晏智杰解讀《道德情操論》與《國富論》

　　亞當(dāng)·斯密一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》（1759年）和《國富論》（1776年）。前者為倫理學(xué)著作，它的出版使斯密享譽學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)·斯密作為“經(jīng)濟學(xué)之父”的不朽名聲。然而，對于為什么強調(diào)同情和利他的《道德情操論》的作者，會寫出假設(shè)人都是利己的《國富論》，中外學(xué)界對此有許多誤解，因此也就有了所謂的“亞當(dāng)·斯密問題”。本書通過深入淺出地講述亞當(dāng)·斯密著作的歷史背景、基本框架和思路、主要論點和論據(jù)，以及歷史或現(xiàn)實意義等，對此進(jìn)行了辯駁，并對歷來或當(dāng)下人們對亞當(dāng)·斯密觀點有誤解的地方，據(jù)實予以了澄清。而對一些難點或比較陌生的問題，又進(jìn)行了深入的講解。通讀全書，亞當(dāng)·斯密的思想不再艱澀。

　　晏智杰，北京大學(xué)教授和博士生導(dǎo)師，中國著名經(jīng)濟學(xué)家、經(jīng)濟思想史家，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，“十一五”國家級重大出版工程《二十世紀(jì)中國知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽》入傳者。曾任教育部高等學(xué)校經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、北京大學(xué)黨委常委兼宣傳部長、北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長、中華外國經(jīng)濟學(xué)說研究會副會長、北京大學(xué)經(jīng)世濟民教育委員會董事長等?，F(xiàn)任北京大學(xué)市場經(jīng)濟研究中心理事長。對中國經(jīng)濟的主要理論貢獻(xiàn)有：20世紀(jì)80年代，破除傳統(tǒng)觀念與偏見，率先重新評價邊際主義經(jīng)濟學(xué) ；90年代，立足當(dāng)今世界，重塑《經(jīng)濟學(xué)說史》；新世紀(jì)之交，首倡“多元要素價值論”和“生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配論，被評價為重大理論創(chuàng)新，為推進(jìn)改革開放提供了理論依據(jù)，“為黨的十六大作了理論準(zhǔn)備”。主要著作有：《經(jīng)濟學(xué)中的邊際主義》（1987年）、《亞當(dāng)·斯密以前的經(jīng)濟學(xué)》（1996年）、《勞動價值學(xué)說新探》（2001年）、《邊際革命和新古典經(jīng)濟學(xué)》（2004年）、《經(jīng)濟價值論再研究》（2005年）、《經(jīng)濟剩余論》（2009年）、《古典經(jīng)濟學(xué)》（1998年）等二十余部。 主要英譯和俄譯經(jīng)濟學(xué)譯著有：《現(xiàn)代經(jīng)濟分析史》（1992年）、《經(jīng)濟思想的成長》（上、下）（1999年）、《改變歷史的經(jīng)濟學(xué)家》（2007年）、《魁奈及著作選》（2006年）。