中國(guó)越學(xué)（第十輯）

王陽(yáng)明《西湖》詩(shī)碑辨?zhèn)危ㄓ?jì)文淵）4
陽(yáng)明夫子《傳習(xí)錄》版本源流考（鄒建鋒）13
從王陽(yáng)明公移觀其為官思想（徐熠）22
地方志中所見王陽(yáng)明詩(shī)小考——兼論地方志于王陽(yáng)明詩(shī)歌研究之價(jià)值（周丹爍）33
“萬(wàn)物一體”學(xué)說(shuō)是陽(yáng)明心學(xué)體系的重要組成部分（華建新）42
再論“兩種陽(yáng)明學(xué)”——從良知與知識(shí)的視角分析（申緒璐）51
 “致良知”附會(huì)于“格致誠(chéng)正”——晚明清初浙西學(xué)者對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的批判（張?zhí)旖埽?8
 
王充在越文化發(fā)展史上的經(jīng)典意義（潘承玉）68
試論劉基官德理論的內(nèi)涵（張宏敏）75
陶奭齡年譜簡(jiǎn)編（李會(huì)富）87
張岱詩(shī)集四種題記（夏咸淳）104
張岱《陶庵夢(mèng)憶》與明末戲曲生態(tài)譜系及其審美本質(zhì)（吳民）108
論黃宗羲的科學(xué)思想（朱義祿）117
蔡元培先生的“家國(guó)情懷”（馬芹芬）129
蔡元培與我國(guó)圖書館事業(yè)（蔡 彥）135
歷史偉人是一座精神豐碑——讀《魯迅小說(shuō)集》（付八軍）141
南宋初年臨時(shí)首都紹興考略（任桂全）149
朱熹門人廖俁家世生平考——以新見諸暨出土廖氏家族壙志為中心（錢汝平）157
論墮民的分布地區(qū)（謝一彪）169
紹興越社的前世今生（裘士雄）182
蘭亭學(xué)：從學(xué)科定位到學(xué)科構(gòu)建（毛萬(wàn)寶）191