韋伯與馬克思以及黑格爾與哲學的揚棄

　　本書由兩部分組成，第一部分比較韋伯與馬克思，并展開討論韋伯的思想及其影響，第二部分探討從黑格爾到馬克思的思想脈絡(luò)。 在洛維特看來，正如我們的現(xiàn)實社會不止一種，關(guān)于它的科學也有兩種：市民社會的社會學和馬克思主義的社會學。而這兩種研究傾向的代表人物分別是馬克斯？韋伯與卡爾？馬克思。他們都從黑格爾關(guān)于客觀精神的哲學中走出來，進入了一種關(guān)于人類社會的分析中，對現(xiàn)代生活方式之整體提出了質(zhì)疑，而整個質(zhì)疑的總標題就是：“資本主義”。在本書第一部分洛維特對韋伯與馬克思進行了深刻的比較研究，展開論述他們分別以“理性化過程”和“自我異化”為線索對市民-資本主義所做的闡釋，探究了他們對于作為經(jīng)濟和社會之基礎(chǔ)的人的理念的不同看法。 為了更好地理解兩者對市民社會中的現(xiàn)代人所做的批判性分析，本書第二部分重新檢視了現(xiàn)代世界的諸種重要論題在黑格爾那里是如何展開的，以及在作為黑格爾主義者的費爾巴哈和馬克思等人那里又經(jīng)歷了怎樣的分裂和演化，對洛維特在《從黑格爾到尼采》中所討論的問題進行了專題式展開和進一步深化。洛維特認為，黑格爾是“19世紀思維中的革命性決裂”的標志，也是為決裂之后的世界進行思想奠基的人，因此無論我們想追溯現(xiàn)代性的根源，理解它的本質(zhì)，還是對它進行批判，都需要回到黑格爾。

　　卡爾？洛維特（Karl Löwith，1897—1973） 猶太裔德國哲學家。生于慕尼黑，1919年前往弗賴堡大學求學，師從胡塞爾和海德格爾，1923年獲得博士學位。在完成博士論文之后，洛維特隨海德格爾去了馬堡大學，在他的指導下完成了教職論文，1928—1933年在馬堡大學任教，隨后因納粹的反猶政策流亡意大利、日本和美國等地，1952年受伽達默爾邀請，返回德國到海德堡大學哲學系任教至1964年退休。一生著述遍涉神學、歷史哲學、社會哲學和思想史研究。洛維特的主要著作另有《尼采的相同者的永恒輪回哲學》（1935）、《雅各布？布克哈特》（1936）、《歐洲虛無主義》（1940）、《從黑格爾到尼采》（1941）、《世界歷史與救贖歷史》（1953）、《海德格爾——貧困時代的思想家》（1953）與《知識、信仰、懷疑》（1956）等。德國麥茲勒（Metzler）出版社在其辭世后為之出版九卷本的作品全集（1982—1988）。 譯者簡介： 劉心舟，同濟大學-柏林洪堡大學聯(lián)合培養(yǎng)博士，南昌大學哲學系講師。主要研究領(lǐng)域為德國古典哲學、政治哲學。譯作另有《尼采》《能源自治》（合譯）。