日本哲學(xué)與思想研究2016

中日關(guān)于“哲學(xué)”之理解的差異與趨同傾向
　　——以峻別“哲學(xué)”與“思想”的不同為線(xiàn)索【林美茂】／1
梁?jiǎn)⒊c吉田松陰【郭連友】／17
近代日本思想家西晉一郎的中國(guó)儒學(xué)論【劉岳兵】／33
朱子的理氣說(shuō)與安藤昌益的真氣說(shuō)【陳化北】／46
石田梅巖思想的公共性【韓立紅】／64
論吉野作造思想的哲學(xué)基礎(chǔ)【趙曉靚】／74
日朝知識(shí)人之視線(xiàn)
　　——以《兩好余話(huà)》為中心【邢永鳳】／86
簡(jiǎn)論福澤諭吉政治思想中的皇權(quán)思想【賀　雷】／97
道心與塵緣之間
　　——以圣嚴(yán)法師的日本佛教研究為中心【朱坤容】／109
日本“妖怪”研究的歷史回顧【王　鑫】／122
西周的啟蒙思想活動(dòng)與儒學(xué)思想【張　慧】／133
梁?jiǎn)⒊c進(jìn)化論【葛奇蹊】／146
關(guān)于廣松哲學(xué)的意趣、結(jié)構(gòu)與評(píng)價(jià)【鄧習(xí)議】／161
特邀日本學(xué)者論壇
三木清的《構(gòu)想力的邏輯》【〔日〕藤田正勝　黃世軍 譯】／177
西田哲學(xué)的再解釋
　　——作為行為的直觀(guān)的面部表情【〔日〕上原麻有子　趙　淼 譯】／190
明治中葉的宗教感覺(jué)
　　——以《善的研究》的執(zhí)筆期為中心【〔日〕水野友晴　吳光輝 譯】／209
西田幾多郎的“宗教哲學(xué)”與清澤滿(mǎn)之的“宗教哲學(xué)”【〔日〕杉本耕一　吳光輝 譯】／225
從原點(diǎn)重新思考：反核與和平思想
　　——論平塚雷鳥(niǎo)、丸山真男、森瀧市郎【〔日〕嘉指信雄　陳詩(shī)雨 譯】／239
青年論壇
西田哲學(xué)之思想淵源考略【趙　淼】／257
淺析中江兆民與盧梭對(duì)自由的理解之異同
　　——以《民約譯解》為中心【常瀟琳】／269
朱舜水禮學(xué)思想初探【黃世軍】／281
由“習(xí)”致“實(shí)”——以顏習(xí)齋與荻生徂徠之“習(xí)”論為例【劉　瑩】／291
論荻生徂徠的天命觀(guān)【王杏芳】／305
試論《漫畫(huà)日本的歷史》中大物語(yǔ)的描寫(xiě)手法【齊夢(mèng)菲】／317
宏文學(xué)院與中國(guó)近代師范教育
　　——以近代教育家陳寶泉為例【孟碩洋】／334
從福澤諭吉的國(guó)權(quán)思想看其擴(kuò)張思想【姚怡然】／343
近年來(lái)我國(guó)日本哲學(xué)及日本思想史研究概況【仲玉花】／354
后　記／367