馬克思權(quán)力批判思想研究

　　在傳統(tǒng)的對馬克思權(quán)力批判思想或權(quán)力思想的研究中，多認(rèn)為馬克思的權(quán)力思想僅限于國家權(quán)力或階級斗爭權(quán)力之類的政治權(quán)力，即他在批判統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級進行剝削與壓迫的時候才會談到權(quán)力問題。因此，對馬克思權(quán)力批判思想的討論或研究就被限制在有限的范圍之內(nèi)，無法真正把握馬克思權(quán)力批判思想的理論原象與現(xiàn)實動態(tài)。而馬克思哲學(xué)的發(fā)展是與他對社會現(xiàn)實的批判水平不斷提高相聯(lián)系的，這里面不僅包含著唯物史觀和剩余價值學(xué)說的發(fā)展線索，實際上還包含著馬克思對資本主義現(xiàn)實的權(quán)力批判線索，這一線索的發(fā)展是與馬克思哲學(xué)歷史觀的發(fā)展同步進行的，但長期被遮蔽在馬克思的文本中。這條線索經(jīng)歷了從早期的客觀唯心主義和一般唯物主義視域下對資本主義法權(quán)的批判，經(jīng)過中期的廣義歷史唯物主義視域下對資本主義政治權(quán)力的批判，再到成熟時期狹義歷史唯物主義視域下對資本主義經(jīng)濟權(quán)力批判的發(fā)展過程，當(dāng)然，不同時期和不同歷史觀視域下馬克思權(quán)力批判思想的差異并非在絕對割裂的意義上進行的，只是由于不同階段下主導(dǎo)性的權(quán)力批判邏輯和批判目標(biāo)不同而已，并且后一階段的權(quán)力批判思想總是在繼承與發(fā)展前一階段權(quán)力批判思想的基礎(chǔ)上形成的。

　　張杰，南京大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)獲博士學(xué)位，現(xiàn)就職與中共江蘇省委黨校《唯實》雜志社，主要從事馬克思主義哲學(xué)史和國外馬克思主義研究。在《江蘇社會科學(xué)》、《山東社會科學(xué)》、《城市發(fā)展研究》等雜志上發(fā)表文章多篇。