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內(nèi)容簡介

　　《司法的普遍原理與中國經(jīng)驗》以司法制度為研究對象，但又不拘泥于制度的描述，而是側(cè)重于制度背后的價值與文化的剖析。本書雖然聚焦于中國的司法制度，但不局限于中國，始終在中西比較的意義上尋找中國司法領(lǐng)域問題出現(xiàn)的根源和解決問題的方法。本書雖然強調(diào)對當(dāng)代中國司法制度的研究，但是并不僅停留在當(dāng)下，而是力求從中國傳統(tǒng)司法文化中挖掘可供借鑒的資源來完善當(dāng)下的司法制度?！　端痉ǖ钠毡樵砼c中國經(jīng)驗》共十章：一章，在本體論的意義上闡釋司法的特征、功能及原則。第二章，從制度發(fā)生學(xué)的角度闡釋了人類司法的發(fā)展軌跡。第三章，介紹了司法民主化的核心表現(xiàn)形式——陪審制度的中外經(jīng)驗，指出中國人民陪審制度的完善路徑。第四章，對當(dāng)下的法官績效考核制度進行了系統(tǒng)的反思，提出了在司法規(guī)律意義上構(gòu)建良性的法官管理制度的設(shè)想。第五章，系統(tǒng)地反思了當(dāng)下司法改革中存在的主要問題，提出破解這些問題的具體路徑。第六章，以“掏鳥窩案”為例，分析了當(dāng)下司法裁判中合法性與合理性沖突產(chǎn)生的具體原因，提出克服這一沖突的具體路徑。第七章，系統(tǒng)地闡釋了判例法在克服成文法之局限性方面的功用，進而提出以案例指導(dǎo)制度為基礎(chǔ)完善中國判例制度的具體設(shè)想。第八章，從中國人“比”的思維傳統(tǒng)出發(fā)，指出當(dāng)下中國應(yīng)該在司法中充分利用“比”的技術(shù)來化解法律與現(xiàn)實之間的矛盾。第九章，系統(tǒng)闡釋了司法儀式對一個社會文化構(gòu)建方面的功能，指出在當(dāng)下中國司法儀式應(yīng)該成為法律信仰主義文化建構(gòu)的重要力量。第十章，針對以主體性為價值核心的現(xiàn)代司法產(chǎn)生的濫訟、未來指向性缺失等問題，提出以主體間性為價值指引重建一套以合意為核心的多元化的糾紛解決機制的構(gòu)想。全書內(nèi)容全面、詳實?！∽髡哌\用價值分析、文獻實證、社會實證、案例分析、比較分析等方法，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從國內(nèi)到國際、從理論到實踐、從文化到制度、從一般理論到具體實踐，對陪審制度、判例制度、法官績效考核、司法改革、司法儀式、司法技術(shù)等司法領(lǐng)域的重要問題都進行了深入的分析和研究，對人類糾紛解決方式的歷史變遷和司法的宏觀走向作了具體闡述，同時也深刻地反思存在的具體問題。作者在諸多問題上都有獨到見解，給人以深刻的啟發(fā)，并從中國的立場上提出解決對策。

作者簡介

　　李擁軍，吉林大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國家“2011計劃”司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，吉林大學(xué)法理學(xué)國家教學(xué)團隊骨干教師，中國法理學(xué)研究會常務(wù)理事，吉林省法學(xué)會法治文化建設(shè)研究會常務(wù)副會長，吉林省司法體制改革專家顧問組顧問。曾獲吉林省、長春市五一勞動獎?wù)?，吉林省“師德?biāo)兵”，第三屆“吉林省十大杰出中青年法學(xué)家”。已出版專著2部，參編教材4部，發(fā)表論文60多篇。主持國家、省部級項目10余項。

圖書目錄

第一章　司法的本體論闡釋１
　　　一、司法的特征３
　　　二、司法的功能１０
　　　三、司法的基本原則１７
第二章　司法文明化的內(nèi)在邏輯３０
　　　一、制度發(fā)生———從“私力救濟”到“公力救濟” ３０
　　　二、制度構(gòu)造———從“簡單化”到“精細化” ３４
　　　三、制度設(shè)計———從“公權(quán)優(yōu)位”到“私權(quán)本位” ４２
　　　四、制度體系———由“點”到“面” ４７
　　　五、文明內(nèi)在邏輯視角下的中國司法改革５６
第三章　陪審制度的理論與實踐６０
　　　一、域外經(jīng)驗———美國陪審制度與民情基礎(chǔ)６０
　　　二、中國經(jīng)驗———人民陪審員制度的存在基礎(chǔ)７５
　　　三、制度省思———中國陪審制度存在的問題及出路８８
第四章　法官績效考核制度的解讀與反思１０７
　　　一、規(guī)訓(xùn)的邏輯與司法運作規(guī)律的抵牾１０９
　　　二、績效考核無法逃避“刷數(shù)據(jù)”現(xiàn)象１１４
　　　三、規(guī)訓(xùn)的邏輯對法官實質(zhì)理性的侵害１１９
　　　四、關(guān)于當(dāng)下中國法官管理方式的思考１２３
第五章　司法改革中的體制性沖突１２８
　　　一、去行政化的改革與改革的行政化模式之間的沖突１３０
　　　二、司法權(quán)力的應(yīng)然原理與中國司法權(quán)力模式之間的沖突１３４
　　　三、技術(shù)性改革與固有訴訟結(jié)構(gòu)之間的沖突１３８
　　　四、司法內(nèi)部改革與外在制度環(huán)境之間的沖突１４１
　　　五、司法改革中的體制性沖突的解決路徑１４６
第六章　司法裁判中的合法性與合理性：以“掏鳥窩案”為例１５０
　　　一、常理上的背離:裁判對公眾直覺的挑戰(zhàn)１５０
　　　二、知識上的“專橫”:裁判依據(jù)上的瑕疵１５５
　　　三、法官的能動:影響裁判的主觀性因素１５８
　　　四、司法的被動:造成不當(dāng)裁判在體制上的可能性１６２
　　　五、背后的思考:合法性與合理性之間的司法調(diào)和１６５
第七章　判例法的中國經(jīng)驗１７１
　　　一、判例法的優(yōu)勢———推行判例法之理論上的可能性１７２
　　　二、司法解釋的不足———引進判例法之現(xiàn)實上的可能性１７６
　　　三、判例法在中國緩行的理論依據(jù)———實行判例法的現(xiàn)實基礎(chǔ)分析１７８
　　　四、判例法在中國的實際運用———緩行判例法的基本構(gòu)想１８１
第八章　“比”的思維與現(xiàn)代中國的司法適用１８４
　　　一、文化視野下“比”的思維傳統(tǒng)形成的內(nèi)在邏輯１８５
　　　二、“比”的思維在傳統(tǒng)中國法律實踐中的應(yīng)用１８９
　　三、“比”的思維嵌入傳統(tǒng)法律實踐的內(nèi)在動因
及其價值的現(xiàn)代性詮釋１９２
　　　四、“比”的思維與技術(shù)對于當(dāng)下中國司法的意義１９８
第九章　司法儀式的文化功能２０８
　　　一、西方傳統(tǒng)中宗教與法律的融合２０８
　　　二、宗教、司法儀式與法律信仰２１２
　　　三、司法標(biāo)識與中西方傳統(tǒng)法律文化的差異２１５
　　　四、當(dāng)代中國司法儀式的改革與法律信仰主義文化的建構(gòu)２１９
第十章　主體性重建視野下的社會糾紛解決方式的轉(zhuǎn)向２２４
　　　一、現(xiàn)代社會的主體性特征２２５
　　　二、以主體性為特征的現(xiàn)代社會糾紛解決機制的內(nèi)在邏輯及其困境２２８
　　　三、主體性重建與主體間性的興起２３３
　　　四、主體性重建與現(xiàn)代糾紛解決機制的轉(zhuǎn)向２３６
　　　五、社會糾紛解決機制時代轉(zhuǎn)向下的中國問題２４２
后　記２４５