重慶文化研究 丁酉冬

　　文化發(fā)展的動(dòng)力有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是人類的本質(zhì)需求，一個(gè)是人類的主觀推動(dòng)。文化產(chǎn)生于人類，是人類一切活動(dòng)的總和。人類需要文化，除物質(zhì)文化外，還有精神文化。精神文化是人類自身發(fā)展中的必需產(chǎn)物。人們?cè)谏a(chǎn)、生活過(guò)程中，自然而然產(chǎn)生了喜、怒、哀、樂(lè)，而喜、怒、哀、樂(lè)的表達(dá)方式就是文化，就是精神文化。從中生產(chǎn)出的宗教、傳說(shuō)、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲曲、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑……一切以情感的形式表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)，都是勞動(dòng)人民的精神需求和精神產(chǎn)品。需求產(chǎn)生文化，需求豐富文化，需求發(fā)展文化。沒(méi)有需求便沒(méi)有文化。人類社會(huì)發(fā)展的程度越高，精神文化表現(xiàn)的形式和內(nèi)容越復(fù)雜、越豐富，或者說(shuō)層級(jí)越高。人類社會(huì)的歷史進(jìn)步與文化進(jìn)步成正比。人是高級(jí)動(dòng)物，人類社會(huì)是宇宙中*有智慧和能力的社會(huì)，人類社會(huì)在改造自然、適應(yīng)生存的過(guò)程中，也在改造自己的精神環(huán)境，給自己提供著豐富的精神生活。主動(dòng)式推動(dòng)文化發(fā)展，更加有利于滿足人們的精神需要，是人類自身推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。宗教、傳說(shuō)、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲曲、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑等文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的生產(chǎn)、發(fā)展、提升，除了需求側(cè)的推動(dòng)，還有人類認(rèn)識(shí)提高后的推動(dòng)作用，即發(fā)揮政府管理、組織，協(xié)調(diào)的功能，或者說(shuō)不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。如中國(guó)詩(shī)歌，從四言、五言到格律體，從格律體到宋詞（長(zhǎng)短句），再到現(xiàn)代詩(shī)：如小說(shuō)從短篇到長(zhǎng)篇，從單一人物到群眾人物，從單一內(nèi)容表達(dá)到綜合性思想表達(dá)；如繪畫(huà)從新石器時(shí)代陶器單純線條裝飾、簡(jiǎn)單符號(hào)表達(dá)到山水人文創(chuàng)作，從單一材質(zhì)表現(xiàn)到紙、絹、帛等綜合材料表達(dá)，從本體客觀色彩到主觀色彩的駕馭表現(xiàn)，從基本形態(tài)寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意或抽象意向形成：如民間文藝從大眾流傳到經(jīng)典創(chuàng)作，從社會(huì)大眾演藝到國(guó)際交流推廣。如此等等，不可盡數(shù)。但無(wú)論哪一種文化藝術(shù)的發(fā)展史，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)特點(diǎn)形成，無(wú)論哪一個(gè)地域文化的產(chǎn)生、發(fā)展與強(qiáng)大，都離不開(kāi)人類主動(dòng)推進(jìn)的作用，或者說(shuō)是政府管理、組織、協(xié)調(diào)和文化精英改革創(chuàng)新、努力作為的成果。沒(méi)有秦始皇帝的行政手段便沒(méi)有中國(guó)文字的統(tǒng)一，沒(méi)有唐王朝的積極推動(dòng)便沒(méi)有唐詩(shī)的繁榮興盛，沒(méi)有中國(guó)歷朝歷代政府的努力便沒(méi)有中華五千年文化血脈的延續(xù)?？傊幕睒s的背后總有有力的政府作推手。政府作為文化推手的作用是十分重要的，推手的作用越大，文化發(fā)展的效果越好，推手的作用越小，文化發(fā)展便會(huì)緩慢。如果政府放手文化自生自滅，那么文化必將無(wú)序而混亂，甚至?xí)?duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極作用。文化發(fā)展總是隨人們的需求而產(chǎn)生。作為管理者的政府必須隨文化的生發(fā)而及時(shí)發(fā)揮宏觀主動(dòng)作用，如制定新的政策，改變管理方式等。電影是古代所沒(méi)有的，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生后必須有強(qiáng)力的管理措施，快節(jié)奏的國(guó)際文化交流不同于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的精英游說(shuō)。總之，文化的生發(fā)與管理必須同步，否則，滯后的管理會(huì)消減文化生發(fā)的動(dòng)力。滿足文化生產(chǎn)現(xiàn)象的需要，則需要政府的積極作為，敏銳觀察，準(zhǔn)確判斷，隨時(shí)調(diào)動(dòng)管理制度，即積極的主動(dòng)性改革文化管理。近年來(lái)，從中央到地方，全方位大力推進(jìn)文化體制、機(jī)制、政府改革，努力釋放文化活力。國(guó)家的文化得到快速發(fā)展，重慶的文化也得到快速提升，公共文化、舞臺(tái)藝術(shù)、文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、文化交流、人才隊(duì)伍等等都取得令人滿意的成績(jī)。《重慶文化研究：丁酉冬》就是著眼近年來(lái)如何推動(dòng)文化發(fā)展，對(duì)文化改革的情況進(jìn)行了一些梳理，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了一些探討，其目的就是更好地生發(fā)文化源動(dòng)力。讓文化在生發(fā)動(dòng)力和推動(dòng)動(dòng)力兩輪同步驅(qū)動(dòng)之下跑得更快，在快速發(fā)展的歷史進(jìn)步之中同步實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。當(dāng)然，這只是一些初步的甚至是淺層次的梳理和探討，還需要廣大學(xué)者的繼續(xù)參與。更何況文化改革是一個(gè)永恒的課題，需要長(zhǎng)期的努力。希望能收到更多更好的研究成果，以饗廣大讀者。

　　重慶市文化藝術(shù)研究院