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內(nèi)容簡介

　　樂伎是與伎樂關(guān)系非常密切的群體。在動蕩的時代，中古樂伎以團體為單位遷徙、聚合，身份不斷發(fā)生變化。他們作為都市樂舞文化的提供者，促進了具有廣泛社會性、娛樂性、消遣性伎樂的生成。他們作為中古伎樂演化的主體力量，帶動了內(nèi)遷各民族與中原文化從多元并置走向融合，為隋唐音樂文化的繁榮做了準備。中古政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)折射到樂伎的生活與行為之中，伎樂開始以新的形式自足自立地存世、傳世，這既是制度巨變的反映，也是中國音樂從金石之樂向歌舞伎樂轉(zhuǎn)型完成的標(biāo)志。

作者簡介

　　夏滟洲，1972年生，湖北監(jiān)利人。博士，教授。1993年起執(zhí)教于西安音樂學(xué)院。主要從事音樂史學(xué)、音樂社會學(xué)研究，出版《從中世紀到貝多芬——作曲家社會身份的形成與承認》等專著4部，發(fā)表論文60余篇。主持國家社科重大研究專項1項、國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目3項、省部級以上項目多項，承擔(dān)教育部“十一五”規(guī)劃教材1部。

圖書目錄

中古時期簡圖 1
緒　論 1
第一節(jié)　時代、樂伎與音樂制度 1
第二節(jié)　中古樂人與伎樂問題研究成果綜述 14
第一章　變化的音樂機構(gòu)與不變的樂人境遇 46
第一節(jié)　魏晉時期樂署機構(gòu)的變遷 48
第二節(jié)　南朝樂署職官與運行 52
第三節(jié)　北朝樂署機構(gòu)的作用與影響 58
第二章　東晉南朝樂人的貢獻與南地伎樂的繁榮 66
第一節(jié)　東晉南朝樂人的存在形態(tài) 67
第二節(jié)　恩主制下東晉南朝樂人的社會地位 75
第三節(jié)　東晉南朝音樂文化生成、傳播與接受 83
第四節(jié)　東晉南朝音樂文化的演進與表現(xiàn) 89
第三章　北魏：樂人—樂戶制度的歷史形成 102
第一節(jié)　十六國音樂文化面貌及其基本影響 103
第二節(jié)　北魏樂人—音樂制度成文法的建立過程 110
第三節(jié)　北魏樂人社會地位的法典規(guī)定 120
第四節(jié)　北魏到隋代：樂人身份制的強化 127
第四章　唐代樂人的社會流動 141
第一節(jié)　唐代樂人的名色 142
第二節(jié)　唐代樂人的來源 156
第三節(jié)　唐代樂人的社會地位 164
第五章　中古伎樂傳承中的恩主制 182
第一節(jié)　“恩主”與“恩主制” 183
第二節(jié)　恩主制的出現(xiàn)，擴大了中古樂人的規(guī)模 186
第三節(jié)　恩主制的存在，強化了中古樂人低賤的身份 189
第四節(jié)　“恩主”的維系，促進了中古伎樂演化的發(fā)生 194
第六章　敦煌壁畫所現(xiàn)南北朝歌舞娛樂景觀 200
第一節(jié)　敦煌壁畫中的南北朝音樂文化因子 200
第二節(jié)　南北朝音樂文化產(chǎn)生的情境邏輯 206
第七章　中古音樂文化區(qū)域的分化與整化 216
第一節(jié)　前景 217
第二節(jié)　晉之京洛：中古伎樂播遷起點 220
第三節(jié)　河西涼州：中原西域聚合重鎮(zhèn) 235
第四節(jié)　北魏平城：塞北樂伎源之有自 249
第五節(jié)　奔向建康：南北朝的正朔所在 270
第六節(jié)　久違長安：中古伎樂重匯故里 291
第八章　守成與新變：唐代音樂的演化 305
第一節(jié)　唐代宮廷音樂的分部 305
第二節(jié)　改訂：從九部樂到十部樂 308
第三節(jié)　立、坐二部伎的施用背景 314
第四節(jié)　散樂基于樂的本質(zhì)、舞的成分之發(fā)展 320
結(jié)　語 333
附錄　晉南北朝樂工流動和樂部聚合圖 341
參考文獻 342
后　記 352