本原與延異：德里達對傳統(tǒng)形而上學的解構

定　價：￥70.00

作　者：	朱剛著
出版社：	商務印書館
叢編項：	中大哲學文庫
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100177061	出版時間：	2019-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開B	頁數：	360	字數：

內容簡介

　　早期德里達關切的哲學問題是本原問題。他對傳統(tǒng)形而上學的本原觀或本原形而上學的解構是引領其思想發(fā)展的一根主線、一個“綱”。綱舉而目張，只要把握這條主線、這個綱，我們就會發(fā)現，號稱晦澀的德里達，其實并不難懂，至少我們可以知道他討論和針對的是什么問題。比如，他的那些幽靈般飄忽不定的術語：延異、蹤跡、替補等等，就都是針對本原問題而發(fā)，或者說是為了解構傳統(tǒng)形而上學的本原觀而提出：延異是對本原的延異，或本原的自身延異；蹤跡是本原消逝后留下的蹤跡；替補是對本原的替代-補充，等等。同時，從這個角度入手，通過揭示本原與在場之間的同謀性，我們也將會更真切、更深入地理解德里達為什么會反對在場形而上學和語音中心論：因為在場形而上學和語音中心論正是傳統(tǒng)本原形而上學的兩種主要的表現模式。但德里達對傳統(tǒng)形而上學本原觀的解構卻并不必然走向取消本原的相對主義和虛無主義。相反，他對永恒在場、自身同一的傳統(tǒng)本原的解構，乃是為了給絕對未來的到來打開空間、留下可能。德里達解構思想的主線是對傳統(tǒng)形而上學本原觀的解構。

作者簡介

　　朱剛，1972年生，哲學博士。中山大學哲學系教授，以現象學、當代歐陸哲學、倫理學為主要研究領域。出版專著有《本原與延異——德里達對本原形而上學的解構》（上海人民出版社，2006年）、《開端與未來——從現象學到解構》（商務印書館，2012年）、《多元與無端——列維納斯對西方哲學中一元開端論的解構》（江蘇人民出版社，2016年）；譯著有《論精神——海德格爾與問題》（德里達著，上海譯文出版社，2008年初版，2014年再版）、《總體與無限：論外在性》（列維納斯著，北京大學出版社，2016年）。

圖書目錄

導言..........................................................................1
一、德里達其人其學 ............................................................1
二、德里達的研究現狀及本書的研究目的 ..........................................5
三、在現象學與結構主義之間和之前
　——德里達的思想資源及其位置 ................................................10
四、對本原問題的解構
　——德里達的“一以貫之”之“道” ...........................................19
五、本原問題與西方傳統(tǒng)形而上學 ...............................................25
六、本原與延異
　——德里達的解構策略及其意義 ...............................................35
七、本書的寫作方式與結構 .....................................................41

部分　本原與延異
　——德里達對胡塞爾現象學中本原替補結構的解構
引　言........................................................................47
章諸種符號之前的符號
　—被胡塞爾擱置了的一般符號問題 .............................................54
一、“本質性的區(qū)分”及其意義 .................................................54
二、德里達的問題：在“指向”與“指示”區(qū)分之前的本源的
　　“顯示” .................................................................57
三、胡塞爾對素樸存在論的突破以及德里達的再突破 ...............................60
四、表達與指號在交往話語中的交織 .............................................64
五、獨白的對話性
　——表達與指號在獨白中的交織（一） .........................................69
六、獨白的生產性
　——表達與指號在獨白中的交織（二） .........................................74
七、符號的顯示
　——指示與指向之間的本質統(tǒng)一 ...............................................78
第二章同一與重復
　——符號與觀念同一性的本原 .................................................82
一、各種再現之前的重復 .......................................................82
二、符號：本源的重復結構 .....................................................84
三、重復與同一 ...............................................................87
四、實在與想象 ...............................................................89
五、觀念性的同一性：重復與存在 ...............................................93
第三章本原與重復
　——德里達對胡塞爾內時間意識本原觀的解構 ...................................99
一、“本原問題”釋義 .........................................................100
二、原印象：內時間意識的本原 .................................................102
三、滯留：本源的重復 .........................................................111
四、重復的蹤跡：非本源的“本原” .............................................118

第二部分　原文字——從替補到本原
引言..........................................................................129
章聲音中心論與在場形而上學................................................132
一、話語與存在 ................................................................132
二、現象學的聲音與觀念性
　——聲音與在場的同謀（一） ..................................................134
三、言說的“自聽—自說”結構
　——聲音與在場的同謀（二） ..................................................140
第二章文字與本原
　——德里達的“文字學”與傳統(tǒng)形而上學 ........................................146
一、對本原的解構
　——德里達“文字學”的“哲學”意義 ..........................................146
二、“自聽—自說”中的純粹差異與延異
　——對聲音內在性的解構 ......................................................150
三、語言的本質：差異系統(tǒng) ......................................................155
四、差異的延異化：德里達對索緒爾語言學的解構 ..................................157
五、延異：作為“本原”的“原文字” ............................................161
六、文字：從替補到“本原” ....................................................164
第三章文字：一種新的“替補”邏輯...............................................173
一、替補的經濟 .................................................................174
二、增添、補充與替代：替補的多重含義及其關系 ................................. 181
三、替補的悖論：威脅與拯救 ....................................................184
四、本原與替補之間：一個拓撲舞臺 ...............................................191

第三部分　存在與蹤跡
　——德里達對海德格爾的存在本原觀及傳統(tǒng)在場形而上學的解構
引言德里達與海德格爾的思想之緣.................................................201
章從“存在與時間”到“時間與存在”
　——海德格爾的尋“原”之路以及德里達對它的解構 ...............................207
一、海德格爾的尋“原”之路 .....................................................207
二、解構的焦點：存在“與”時間（一） ...........................................215
三、解構的焦點：存在“與”時間（二） ...........................................220
第二章德里達對傳統(tǒng)存在論的再解構................................................230
一、海德格爾眼中的亞里士多德的時間學說 .........................................230
二、亞里士多德的時間難題及德里達對它的改寫 ....................................233
三、存在即現在（在場）：亞里士多德時間難題的隱蔽前提 ..........................236
四、時間：純粹的感性形式
　—從亞里士多德到康德 ........................................................241
五、超越論想象力：時間的本原 ..................................................245
六、ama：本源的綜合 ...........................................................250
七、本源的共—存 ..............................................................255
八、封閉的線 ..................................................................258
第三章在場與蹤跡
　——德里達對海德格爾存在本原觀的解構 ........................................261
一、海德格爾與在場形而上學 ....................................................261
二、蹤跡：對“在場—不在場”的超出 ........................................267
三、在場的蹤跡化 ..............................................................272
四、比存在還古老的延異 ........................................................277

第四部分　解構與西方形而上學的歷史命運
　——德里達解構的意義
一、劃界與越界
　——德國古典形而上學及其對待本原的不同態(tài)度 ..................................288
二、本原問題：擺脫不掉的形而上學幽靈
　——當代哲學面對本原問題的尷尬 ..............................................302
三、來自他者與未來的“本原” ..................................................308
四、解構與未來形而上學的可能性 ................................................318
結語..........................................................................322
跋.............................................................................324
參考文獻.......................................................................327
修訂版后記.....................................................................339