中醫(yī)經(jīng)典理論淺析

目錄
第一章 關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) 1
一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的由來(lái) 1
二、陰陽(yáng)是什么？ 2
三、陰陽(yáng)是中醫(yī)的最高哲學(xué) 4
四、陰陽(yáng)有廣義與狹義之分 5
五、陰陽(yáng)應(yīng)象 7
六、陰陽(yáng)交感 8
七、陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固 9
八、陰陽(yáng)有宏觀(guān)、微觀(guān)之分 11
九、陰陽(yáng)屬性的劃分 11
十、陰虛之“熱”與陽(yáng)虛之“寒” 12
十一、陰損及陽(yáng)與陽(yáng)損及陰 13
十二、重陰必陽(yáng)與重陽(yáng)必陰 14
十三、晝夜陰陽(yáng)病 15
十四、陰氣和陽(yáng)氣的運(yùn)動(dòng)旋轉(zhuǎn) 16
十五、陰陽(yáng)對(duì)應(yīng) 17
十六、陰陽(yáng)數(shù)量 18
十七、陰陽(yáng)例子的生活形象比喻 20
十八、別于陰陽(yáng)，知生死之期 21
十九、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的異議 22
二十、結(jié)語(yǔ) 24
第二章 關(guān)于五行學(xué)說(shuō) 25
一、五行學(xué)說(shuō)的由來(lái) 25
二、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用 26
三、五行的陰陽(yáng)歸屬 30
四、五行依次生克的循環(huán)問(wèn)題 31
五、五行休王問(wèn)題 32
六、五德始終說(shuō)是怎么回事？ 33
七、五臟附五行無(wú)定說(shuō) 34
八、對(duì)五行中木、火、土、金、水五種物質(zhì)的異議 35
九、五行是改良后的八卦 36
十、萬(wàn)物依“五”而成形 37
十一、五行學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代研究概況 38
十二、急需重新估價(jià)的中醫(yī)五行學(xué)說(shuō) 40
十三、結(jié)語(yǔ) 41
第三章 關(guān)于伏邪學(xué)說(shuō) 43
一、“伏邪”之說(shuō)的前身為“伏氣”之說(shuō)，其說(shuō)始于《內(nèi)經(jīng)》 43
二、直言“伏氣”即“伏邪”，創(chuàng)立伏邪學(xué)說(shuō)指導(dǎo)溫病治療的，當(dāng)屬明清時(shí)代 43
三、關(guān)于伏邪邪伏部位的爭(zhēng)論 44
四、伏邪溫病與新感溫病的區(qū)別 45
五、伏邪與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳染病潛伏期的辨異 46
六、伏邪溫病產(chǎn)生的客觀(guān)條件及內(nèi)在因素 47
七、四時(shí)伏邪的病機(jī)及治法 47
八、伏邪學(xué)說(shuō)的臨床意義 48
九、對(duì)伏邪學(xué)說(shuō)之說(shuō)持否定看法的醫(yī)家 50
十、伏邪的實(shí)質(zhì) 51
第四章 關(guān)于陰火理論 52
一、李東垣對(duì)陰火的認(rèn)識(shí) 52
二、李東垣闡述陰火形成的機(jī)制 53
三、后人對(duì)陰火的理解 54
四、陰火內(nèi)涵的要素分析 55
五、何謂“脾胃一傷，五亂互作”？ 55
六、火與元?dú)獠粌闪?56
七、陰火理論的創(chuàng)立，提示我們對(duì)疾病的防治應(yīng)當(dāng)注意固護(hù)元?dú)?57
八、陰火的臨床癥狀 58
九、陰火與君火、相火的區(qū)別 59
十、陰火發(fā)熱與虛陽(yáng)外越及陰虛發(fā)熱的鑒別 59
十一、陰火的內(nèi)容 60
十二、甘溫除熱為什么舍經(jīng)方小建中湯或黃芪建中湯不用？偏偏要另立新方補(bǔ)中益氣湯呢？ 60
第五章 關(guān)于心神學(xué)說(shuō) 62
一、神的含義 62
二、中醫(yī)對(duì)神的看法 63
三、心者，君主之官也，神明出焉 64
四、神與精氣之間的關(guān)系 65
五、心主神明與五神臟 67
六、胃在心神學(xué)說(shuō)中的地位與作用 69
七、腦主神明說(shuō) 71
八、心神及五神臟理論妙在“神”字，是中醫(yī)學(xué)的靈魂所在 73
九、心神學(xué)說(shuō)的建立，使心臟由解剖實(shí)體升華為哲學(xué)概念 75
十、心主神明的臨床實(shí)用價(jià)值 76
十一、“神轉(zhuǎn)不回”是心神的運(yùn)動(dòng)形式 78
十二、心神對(duì)外界事物的感知和在臟腑功能中的主導(dǎo)地位，提示我們治病須借助心神的效應(yīng) 78
十三、心神的活動(dòng)機(jī)制 79
十四、心神合一，賦予了人類(lèi)道與德的力量 80
十五、結(jié)語(yǔ) 81
第六章 關(guān)于命門(mén)學(xué)說(shuō) 83
一、歷代醫(yī)家對(duì)命門(mén)的認(rèn)識(shí) 83
二、命門(mén)不屬于腎 86
三、命門(mén)學(xué)說(shuō)的形成 87
四、命門(mén)學(xué)說(shuō)的現(xiàn)代研究 89
五、道醫(yī)學(xué)對(duì)命門(mén)的認(rèn)識(shí) 90
六、相火與命門(mén)之火的聯(lián)系與差異 91
七、命門(mén)無(wú)實(shí)證 92
八、命門(mén)與五臟六腑的關(guān)系 93
九、命門(mén)與天癸 93
十、命門(mén)學(xué)說(shuō)的發(fā)展為腎陰腎陽(yáng)理論帶來(lái)了繁榮 95
十一、命門(mén)的病證 96
十二、命門(mén)病證的治法 97
十三、命門(mén)病證的制方 98
十四、命門(mén)病證的用藥原則 98
十五、結(jié)語(yǔ) 100
第七章 關(guān)于三焦形質(zhì)之爭(zhēng) 101
一、三焦說(shuō) 101
二、三焦的生理功能 104
三、三焦形質(zhì)討論 106
四、三焦形質(zhì)本源 108
五、中醫(yī)學(xué)的本質(zhì) 109
六、“三焦”之爭(zhēng) 111
七、道醫(yī)學(xué)與三焦 112
八、何謂三焦 113
九、探討三焦 115
第八章 關(guān)于中醫(yī)對(duì)膽腑的認(rèn)識(shí)問(wèn)題 116
一、膽屬奇恒之腑 116
二、凡十一臟，取決于膽 117
三、膽氣是不能升的 119
四、邪在膽，逆在胃 120
五、膽主決斷 121
六、少陽(yáng)為樞 122
七、膽宜利不宜補(bǔ) 123
八、膽有虛寒嗎？ 124
九、膽病宜安 124
十、膽內(nèi)寄五臟之火 125
十一、結(jié)語(yǔ) 126
第九章 關(guān)于肺主宗氣 127
一、宗氣的概念 127
二、宗氣的組成與分布 128
三、肺主呼吸，直接參與宗氣的生成 128
四、肺主宣發(fā)和肅降，營(yíng)造了宗氣生成的內(nèi)環(huán)境 129
五、肺朝百脈，使宗氣隨血液運(yùn)行至全身 129
六、肺主治節(jié)，治理調(diào)節(jié)著宗氣的運(yùn)行與分布 130
七、宗氣的功能 132
八、正確呼吸能夠提高宗氣功能 134
九、肺是通過(guò)化合宗氣后，再由宗氣產(chǎn)生和調(diào)控魄的 136
十、宗氣不等于心肺陽(yáng)氣 137
十一、宗氣病變沒(méi)有實(shí)證 138
十二、宗氣的病理過(guò)程 139
十三、張錫純對(duì)宗氣下陷證的鑒別診斷 140
十四、治宗氣下陷證的專(zhuān)方——升陷湯 141
十五、喻嘉言所論“大氣”已接近于宗氣，可惜自我否定，沒(méi)有形成影響力 142
十六、宗氣與皮毛相關(guān) 143
十七、肺氣、肺血、肺陰、肺陽(yáng)與宗氣 144
十八、現(xiàn)代科技研究揭示了宗氣理論的奧妙 145
十九、結(jié)語(yǔ) 146
第十章 關(guān)于胃 147
一、胃分三脘 147
二、胃陰 148
三、胃陽(yáng) 149
四、胃氣 151
五、胃之五竅 153
六、胃之大絡(luò) 154
七、胃家 154
八、胃主降濁與胃動(dòng)力 155
九、胃炎與熱 156
十、胃之關(guān) 156
十一、治痿獨(dú)取陽(yáng)明 157
十二、陽(yáng)明脈衰 158
十三、五臟不足調(diào)于胃 159
十四、胃神 159
十五、胃有二道 161
十六、陽(yáng)明為合 162
十七、胃喜潤(rùn)惡燥 162
十八、養(yǎng)胃宜從辰時(shí)入手 163
十九、胃喜溫惡寒 163
二十、結(jié)語(yǔ) 163
第十一章 關(guān)于肝臟的生理、病理及其治法 165
一、肝臟的重要生理功能及特性 165
二、肝臟的病理變化 173
三、肝病的病名釋義 181
四、肝病常見(jiàn)癥狀的診斷及鑒別診斷 183
五、肝病的治法 191