因時(shí)隨事：遺產(chǎn)實(shí)踐話語(yǔ)建構(gòu)的中國(guó)范式

緒論
第一章 研究構(gòu)想的提出
第一節(jié) 遺產(chǎn)實(shí)踐是建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)的重要資源
第二節(jié) 從整理國(guó)故、文化自覺(jué)到文化自信
第二章 話語(yǔ)分析研究方法
第一節(jié) 費(fèi)爾克拉夫的話語(yǔ)分析方法
第二節(jié) 福柯的知識(shí)／權(quán)力話語(yǔ)分析以及治理思想
第三節(jié) 遺產(chǎn)研究的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向
第三章 “政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的遺產(chǎn)社會(huì)實(shí)踐
第一節(jié) “政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的遺產(chǎn)實(shí)踐作為機(jī)構(gòu)話語(yǔ)的建構(gòu)
第二節(jié) 遺產(chǎn)政策作為政府在遺產(chǎn)實(shí)踐中主體地位的話語(yǔ)策略
第三節(jié) “政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”遺產(chǎn)實(shí)踐的社會(huì)語(yǔ)境
第四章 遺產(chǎn)保護(hù)和利用的社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)
第一節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)和利用的社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)的縱向維度
第二節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)和利用的社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)的橫向維度
第三節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)利用的社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)特征：各層級(jí)政府各司其職
第四節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)利用的社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)特征：從單體遺產(chǎn)保護(hù)到遺產(chǎn)所在地的空間治理
第五章 遺產(chǎn)社會(huì)實(shí)踐中的語(yǔ)言使用者
第一節(jié) 政府相關(guān)部門(mén)作為遺產(chǎn)實(shí)踐的語(yǔ)言使用者
第二節(jié) 遺產(chǎn)專(zhuān)家學(xué)者作為遺產(chǎn)實(shí)踐的語(yǔ)言使用者
第三節(jié) 社會(huì)公眾在政府主導(dǎo)的遺產(chǎn)實(shí)踐中的話語(yǔ)表述
第六章 社會(huì)參與在政府主導(dǎo)的遺產(chǎn)實(shí)踐中的能動(dòng)性
第一節(jié) 遺產(chǎn)實(shí)踐下的社區(qū)與社區(qū)參與
第二節(jié) 我國(guó)社會(huì)參與遺產(chǎn)實(shí)踐的現(xiàn)狀
第三節(jié) 促進(jìn)社會(huì)參與遺產(chǎn)實(shí)踐話語(yǔ)建構(gòu)的能動(dòng)性
第七章 遺產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐作為一種治理方式：發(fā)展話語(yǔ)與文化話語(yǔ)的融合
第一節(jié) 從經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)導(dǎo)向到文化話語(yǔ)主導(dǎo)
第二節(jié) 遺產(chǎn)保護(hù)話語(yǔ)與經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)的融合
第三節(jié) 破解遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展難題：以良渚古城遺址的社會(huì)實(shí)踐為例
第四節(jié) 遺產(chǎn)實(shí)踐是我國(guó)政府進(jìn)行文化治理的一種方式
第八章 提升我國(guó)在國(guó)際遺產(chǎn)實(shí)踐領(lǐng)域中的話語(yǔ)權(quán)
第一節(jié) 提升我國(guó)在國(guó)際遺產(chǎn)實(shí)踐中的話語(yǔ)權(quán)所面臨的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 遺產(chǎn)專(zhuān)家學(xué)者在國(guó)際“遺產(chǎn)外交”中建構(gòu)遺產(chǎn)的“中國(guó)范式”
第三節(jié) 我國(guó)歷史傳統(tǒng)作為提升話語(yǔ)權(quán)的重要資源
第九章 結(jié)語(yǔ)
第一節(jié) 研究的主要發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 研究的啟示意義
第三節(jié) 未來(lái)研究的方向
參考文獻(xiàn)
后記