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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)梁?jiǎn)⒊奚砣龝?shū):德育鑒

梁?jiǎn)⒊奚砣龝?shū):德育鑒

梁?jiǎn)⒊奚砣龝?shū):德育鑒

定 價(jià):¥42.00

作 者: 梁?jiǎn)⒊?/td>
出版社: 上海古籍出版社
叢編項(xiàng):
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ISBN: 9787532585724 出版時(shí)間: 2017-12-01 包裝:
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 292 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  編者前言 梁?jiǎn)⒊ㄈ喂┥砜缯?、學(xué)兩界,名滿天下,著述宏富,于當(dāng)時(shí)后世影響巨大。然而,在今天很多人心目中,其形象卻飄忽不定,以致有研究者稱其人多變無(wú)恒守,其學(xué)多面無(wú)統(tǒng)緒。其實(shí),任公一生跌宕起伏,其行動(dòng)主張固然多所變更,其中卻有一以貫之者;其學(xué)問(wèn)涉獵極廣,多所開(kāi)創(chuàng),其中確有統(tǒng)攝全局者:其一貫、其統(tǒng)緒正是中國(guó)傳統(tǒng)的修身之學(xué)。而這一點(diǎn)被我們大大地忽略了。梁任公的修身之學(xué)奠基于萬(wàn)木草堂時(shí)期,深化于戊戌變法之際,確立于游歷美洲之后。政治行動(dòng)的挫敗,促使他從政、學(xué)兩方面深入反思:為政者缺少修身工夫,則內(nèi)心無(wú)主宰,行動(dòng)無(wú)根柢;為學(xué)者如無(wú)修身工夫,則知識(shí)愈多,愈為作惡的工具。他總結(jié)清代以降的政治:曾國(guó)藩走的是“道德改造”路線,從改造自己做起,然后砥礪朋友,找到一個(gè)是一個(gè),終于開(kāi)創(chuàng)了一片新天地;繼之而起的李鴻章轉(zhuǎn)而走“功利改造”路線,以功利為本位,專獎(jiǎng)勵(lì)一班有才能而不講道德的人,政局無(wú)可避免地衰敝下去;袁世凱則更以富貴為本位,變本加厲,明目張膽地專門(mén)提拔一種無(wú)人格的政客做爪牙,天下事遂不可收拾。這種風(fēng)氣蔓延到社會(huì)上,“現(xiàn)在一般人,根本就不相信道德的存在,而且想把他留下的殘馀,根本去刬除”(《梁先生北海談話記》);表現(xiàn)在教育上則是“智育日進(jìn),而德育日敝”(《節(jié)本明儒學(xué)案》眉批)。概括言之,政治、社會(huì)的敗壞在于重功利而輕道德,輕道德的根源在于傳統(tǒng)修身之學(xué)的衰落。1903年之后的梁?jiǎn)⒊渥粤⒘⑷说淖谥即_立為以道學(xué)統(tǒng)馭科學(xué),以德育統(tǒng)攝智育;德育的內(nèi)容則為先私德后公德,即以傳統(tǒng)的道德學(xué)問(wèn)為本;德育的方法則是從個(gè)人修養(yǎng)做起,推己及人,即回到傳統(tǒng)修身為本的正路上去。此是任公的“晚年定論”,是他此后巡回各地演講和參加清華國(guó)學(xué)研究院的初衷,也是他編撰和出版《德育鑒》《節(jié)本明儒學(xué)案》《曾文正公嘉言鈔》三書(shū)的原由。不幸的是,梁任公當(dāng)年的大聲疾呼并未改變歷史的進(jìn)程,其對(duì)前途的擔(dān)憂早已成為現(xiàn)實(shí):那之后的政治改良固路漫漫其修遠(yuǎn)兮,今日學(xué)界之腐化墮落亦有目共睹,學(xué)校則適成為“販賣(mài)知識(shí)雜貨店”(《為學(xué)與做人》)。然則任公之努力果無(wú)意義乎? 修身三書(shū)的出版,當(dāng)時(shí)就深刻影響了一批士子如蔡鍔、徐志摩、梁漱溟的人生道路,誰(shuí)說(shuō)不是在另一種意義上改變了歷史?任公有詩(shī)云:“世界無(wú)窮愿無(wú)盡,海天寥廓立多時(shí)?!苯裉熘赜∈菚?shū),名之曰《梁?jiǎn)⒊奚砣龝?shū)》,固在繼承先生之遺志,亦以還任公真面目與世人。三書(shū)之所由作,乃為修身實(shí)踐作指導(dǎo),一面總結(jié)了修身之學(xué)的道理和方法,一面結(jié)合任公自己的親身體驗(yàn),諄諄提醒工夫的要點(diǎn)。惟愿有緣讀是書(shū)者,如任公所期望,真實(shí)做修養(yǎng)工夫,幸勿以思想資料視之!劉海濱2016年4月7日

作者簡(jiǎn)介

  梁?jiǎn)⒊?,近代著名思想家、學(xué)者、作家、政治活動(dòng)家。與康有為一起主導(dǎo)了戊戌變法,名滿天下;其文字不論內(nèi)容屬于政論還是文化教育,均膾炙人口,萬(wàn)人傳頌。在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有開(kāi)創(chuàng)之功,并創(chuàng)獲甚豐。其對(duì)于傳統(tǒng)文化特別是修身之學(xué)浸潤(rùn)很深,后期致力于提倡以傳統(tǒng)的修身之學(xué)充實(shí)國(guó)民教育。彭樹(shù)欣,江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授,長(zhǎng)期致力于梁?jiǎn)⒊枷爰叭鍖W(xué)研究,其在武漢大學(xué)哲學(xué)系博士后出站報(bào)告題為《古代人生哲學(xué)在晚清民國(guó)的生存狀況——以梁?jiǎn)⒊瑸橹行摹?,其中詳?xì)介紹和評(píng)價(jià)了梁?jiǎn)⒊幋鄣娜N修身德育讀本。

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