漢字動物園

象................................................................................................. 001在“大象”指稱的自然與宇宙的奧秘面前，我們每個人都活在《盲人摸象》的寓言中，永遠處于知與未知的邊緣。豬................................................................................................. 006由豬（豕）而家，由家而國，由國而天下，家與豬（豕）的多米諾效應(yīng)，構(gòu)成了中國“家文化”拼圖的主脈，以及“修齊治平之道”的譯碼線索。狗................................................................................................. 011人類給狗的是“工作機會”，而狗給人類帶來的卻是看得見吃得著的食物。狗是人類原始的“剩余價值”。貓................................................................................................. 015由于多年在夜間女墻上練就了輕功，貓成為騎墻的高手，高蹈而不會摔死。蝙蝠............................................................................................. 019向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。鹿................................................................................................. 023漢字“鏖”為什么取象于“鹿”，或許這正是揭開成語“逐鹿中原”謎底的文化遺存。猴................................................................................................. 027“在一切動物中，人離猴子近。”利希藤貝格沒有說“猴子離人近”，似是在暗示：人類是盜版的猴子，猴子是原版的人類。兔................................................................................................. 031流行的觀點認(rèn)為，兔子是笨死的。成語“守株待兔”記錄了這種死法的全過程。兔子的雙眼位于臉的兩側(cè)，雖說能見范圍廣，但正前方恰恰是死角。牛................................................................................................. 035當(dāng)希臘牛公然勾引米諾斯王后、美麗的帕西法斯時，中國牛卻在教唆放牛娃如何對裸浴的美女耍流氓。羅馬人干脆把古羅馬的全部歷史的肇始，歸功于一頭公牛和母牛。馬................................................................................................. 039蒙元時期，馬致遠筆下的“瘦馬”依然伴著西風(fēng)遠行；明清時期，文人筆下的“揚州瘦馬”已經(jīng)與馬沒有什么關(guān)系了。羊................................................................................................. 043羊承載了中國人早期文化生成關(guān)系的全息密碼：當(dāng)人們以自己的價值觀審視羊，并吸納羊的優(yōu)良品質(zhì)的時候，人正在外化為“羊”，“羊”也正在外化為人。鼠................................................................................................. 047在第歐根尼看來，老鼠獨立于自己的世界，竄來竄去，既不害怕黑暗，也不憚于人人喊打的白色恐怖；他們無拘無束，并不執(zhí)意向往一張舒適的床。獅 子............................................................................................ 056當(dāng)美國學(xué)者亨廷頓以“文明沖突論”來解釋冷戰(zhàn)后的世界走向時，費孝通提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的觀點，形象地闡明了東方文化觀。虎................................................................................................. 062獅子是戰(zhàn)略家，老虎是戰(zhàn)術(shù)家。戰(zhàn)略家吃飽了就睡，養(yǎng)精蓄銳，世稱“睡獅”；戰(zhàn)術(shù)家刻苦練功，除了攀緣上樹這種有失身份的逃生本領(lǐng)缺失以外，虎諳熟各式摸爬滾打的技巧，還會游泳，更有不恥下問向貓學(xué)藝的儒家風(fēng)度。熊................................................................................................. 069狗因親近了人類，一路向精致化、集約化方向發(fā)展；而熊則遠離人群，一路向著規(guī)?；?、粗放化發(fā)展。狼................................................................................................. 074在自然界，只有弱者才會惡意模仿“惡”，虛張聲勢地加強自衛(wèi)；從容至尊的虎所崇拜的偶像永遠是它自己，從來不需要扮成惡狼來嚇唬對手，它們的眼神永遠是那種舍我其誰的慵懶與無可匹敵的倦怠。蛙................................................................................................. 081從蝌蚪脫尾到成蛙，青蛙濃縮了人類的演化過程——從“蛙口”誕生的“小娃娃”的“哇哇”亂叫，“娃”與“蛙”在形、音、義上就有了扯不清的瓜葛。鯉魚............................................................................................. 088在隱喻世界游泳的魚，需要借助想象才能突破水體，解讀和補充文字之外的人文背景、情節(jié)和微言大義。雞................................................................................................. 090鑒于蝙蝠介乎鳥獸之間的尷尬，雞自始至終摒棄走獸路線，一向以“鳥”自我標(biāo)榜。仿佛要跟這無臉的動物過不去，米什萊說：“長了翅膀不等于是鳥兒。”鴨................................................................................................. 093坊間傳說，武則天幸臨張昌宗、張易之兄弟，某日云雨后大爽，并信手授匾于張府，上書：“天下甲鳥！”