西班牙：昨日帝國(guó)

作者新序

這本書(shū)傾注了我自己奇特的疏離感——我比誰(shuí)都更不像西班牙人。西班牙的一切讓人嘆為觀止的災(zāi)難性，對(duì)我來(lái)說(shuō)全然陌生，我從教堂漫步至堡壘，在某種幻境中，看過(guò)了一幕幕的戰(zhàn)役、傳奇和高雅小說(shuō)中的場(chǎng)景。

序言：其要義

西班牙現(xiàn)在算是民主了，但它的角色依然搖擺不定，它的命運(yùn)看來(lái)并不圓滿(mǎn)，而我們只能透過(guò)一層記憶與想象的面紗來(lái)看視西班牙的未來(lái)——“一朵塵云，”就像哲學(xué)家何塞·奧爾特加·伊·加塞特曾指出的那樣，“停在空中——當(dāng)一個(gè)偉大的民族沿著歷史的高速路疾馳而下?！?/p>

一、巴拉塔利亞島

西班牙幾乎就是一座島嶼——一片被草草焊接到歐洲形體上的碎片，詩(shī)人奧登這樣形容。無(wú)論走哪條路進(jìn)入西班牙——從葡萄牙、法國(guó)、直布羅陀或公海，你都會(huì)很快體會(huì)到一種分離感——一種被歷史情境夸大了的地理現(xiàn)實(shí)。

二、復(fù)數(shù)的西班牙

恰恰因?yàn)樗悄敲瘁пЭ晌＃@個(gè)國(guó)家對(duì)團(tuán)結(jié)才有一種癡迷，而中央集權(quán)對(duì)抗聯(lián)邦制則是西班牙永恒的議題。對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)，西班牙永遠(yuǎn)都是復(fù)數(shù)的形式，而甚至在分裂的西班牙公國(guó)聯(lián)合后，卡斯蒂利亞君主依然小心翼翼地將自己稱(chēng)為L(zhǎng)os Reyes de las Espanas——西班牙諸國(guó)的國(guó)王。

三、埃爾切夫人

在西班牙，你幾乎不可能做到中庸。它要不熱得令人恐懼，要不冷得讓人發(fā)憷。你要不是個(gè)好人，要不就是個(gè)壞人；要不富得流油，要不就窮得叮當(dāng)響；要不是個(gè)忠誠(chéng)的教徒，要不就是個(gè)徹頭徹尾的懷疑論者。

四、陽(yáng)光與陰影

縱然有著宏偉莊嚴(yán)的氣度，它依然是一座不那么富有的國(guó)度。它繁榮昌盛的時(shí)光稍縱即逝。羅馬人與摩爾人都為它帶來(lái)了一些繁盛之象，而在那些時(shí)代，它的土地還不至于這么貧瘠。不管怎樣，印加人同阿茲特克人也讓這片土地富有了一把——在美洲的黃金被一船一船地傾入它的金庫(kù)中的時(shí)候。西班牙內(nèi)戰(zhàn)前，它依然是地球上第六大黃金儲(chǔ)備國(guó)——其中的大部分在沖突中被用來(lái)從俄國(guó)人那里購(gòu)買(mǎi)武器。但總體上來(lái)說(shuō)，它是*寒酸的國(guó)家之一。

五、外鄉(xiāng)人

從第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的宣戰(zhàn)借口——薩貢托城的羅馬競(jìng)技場(chǎng)看臺(tái)望去，你也許可以看到5種不同文化的紀(jì)念物：山邊高處有伊比利亞穴居人的洞穴；四周綿延著希臘的葡萄藤；腳下有羅馬的鋪路石；背后是布局參差的摩爾人城堡；而遠(yuǎn)處水邊是高爐參天的黑色煙囪。西班牙在軍事上是*為隔絕的國(guó)家，但它身上卻到處都留下了來(lái)自異國(guó)的足跡。

六、原生態(tài)西班牙

縱然如此，不到半個(gè)世紀(jì)前，西班牙的溝渠都被鮮血染紅，就是這個(gè)善良的民族自相謀殺，燒毀了自己的教堂，殺害了自己的神父，屠殺了許許多多手無(wú)寸鐵的婦女——這一切都證明了西班牙的狂怒依然是無(wú)法更改的事實(shí)。或許暴力天生就與質(zhì)樸并肩而行。如果真是這樣，西班牙還會(huì)將它的名聲長(zhǎng)時(shí)間隱藏，只要騾子依然漫步在山間小徑，阿爾及利亞貓頭鷹仍舊雙目圓睜、神氣活現(xiàn)，俯視著地上可口的睡鼠。

七、戰(zhàn)士

戰(zhàn)爭(zhēng)是西班牙人的一種天職。近來(lái)，他們享受著一段漫長(zhǎng)的和平時(shí)期，但是從歷史來(lái)看，這種現(xiàn)象頗為罕見(jiàn)。歷史上，他們的和平總是會(huì)被各種沖突打斷。他們的國(guó)家是一座城堡，有護(hù)城河，也有壁壘，里面遍布要塞，這賦予了它濃重的軍事氣息。

八、基督君王

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，天主教堂都是西班牙的統(tǒng)治力量之一，而甚至直到現(xiàn)在，當(dāng)你踏入西班牙境內(nèi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)基督教信條的象征物在這個(gè)國(guó)家就如轉(zhuǎn)經(jīng)筒在尼泊爾一樣普遍存在。幾代人下來(lái)，基督教一直是這座離心大國(guó)的凝合力。天主教雙王正是以基督的名義統(tǒng)一了西班牙。

九、四座城

它們的宏偉不在于收藏的寶物或是人類(lèi)的集會(huì)，卻是它們一手創(chuàng)造的東西：樣樣不同，樣樣又的確獨(dú)特，樣樣因?yàn)樽陨淼娘L(fēng)味與設(shè)計(jì)而突顯，但樣樣都是對(duì)這樣的環(huán)境做出的同一種回響，因此人們感覺(jué)某種東西讓它依然顯得更為尊貴。現(xiàn)在就讓我們探訪其中四座，來(lái)看看這種多樣性與內(nèi)在凝聚力的結(jié)合是如何強(qiáng)大地影響了西班牙風(fēng)情。

十、理發(fā)師的銅盆

盡管每一個(gè)國(guó)家都有自己的桑丘，但堂吉訶德只屬于西班牙，而他的幻覺(jué)常常比真實(shí)來(lái)得更為深刻。對(duì)侍從來(lái)說(shuō)，那只是個(gè)他們從理發(fā)師那里奪來(lái)的銅盆，但是騎士看得更深遠(yuǎn)，將它視為魔法師曼布里諾的頭盔。“你猜我怎么想，桑丘這個(gè)著名的有魔法的頭盔肯定曾意外地落到過(guò)一個(gè)不識(shí)貨的人手里。那人不知道這是干什么用的，但覺(jué)得這是純金的，就把那一半熔化了，賣(mài)點(diǎn)錢(qián)。剩下的這一半做成了理發(fā)師盆子的樣子?！?/p>

結(jié)束語(yǔ)：存在狀態(tài)

在西班牙語(yǔ)里有兩個(gè)動(dòng)詞意為“存在”。一個(gè)是estar，意為存在于某種特定的條件下，如一本書(shū)在一張桌子上，或者你的岳母生病了。另一個(gè)是ser，意為存在于某種狀態(tài)下，如草是綠的，或者上帝在他的天堂里。擁有著新型現(xiàn)代化的外表，西班牙的estar正在改變，但在其下所有本質(zhì)上的ser一成不變。

西班牙歷史大事記