周易 的觀念形態(tài)論

序   ( 蔣凡 )
緒言
一  作為長久而獨特的文化積淀的思想成果
二  作為意識形態(tài)的周人治理天下的法寶
三 《周易》觀念形態(tài)的基本內(nèi)涵
第一章 《周易》的思維方式
第一節(jié)  《周易》思維方式的淵源
1、 近取諸身，遠取諸物，由自身而及世界的認知方法
2、 類的集合與推衍
3、 意與象合一的直覺感悟
第二節(jié)  《周易》對世界觀照與把握的特點
4、 近取諸身，遠取諸物的象征符號
5、 觀卦會意，感悟哲理
6、 意象創(chuàng)造與意象解讀體系
第三節(jié)   觀物取象
7、 關于卦象
8、 關于爻象
第四節(jié)  陰陽辯證
一  陰陽、變易
1、 關于“陰陽”的觀念
2、 關于變易的觀念
二  時與位
1、 關于“時”的觀念
2、 關于“位”的觀念
三  中與正
關于“中”、“正”的觀念
四  乘、承、比、應
1、 關于“乘”的觀念
2、 關于“承”的觀念
3、 關于“比”的觀念
4、 關于“應”的觀念
小結(jié)  《周易》樸素而鮮明的辯證法思想
第二章 《周易》的君子政治理想
第一節(jié)  由君子治理而風范天下的思想
第二節(jié) 《乾》、《坤》兩卦所表達的“君子”意蘊
一   君子當法天地生生之大德而成其德
二   君子務實踐履、進取不息以成德
三   君子當法天地而成就“黃中通理”之文德
四   君子“言信行謹”，“閑邪存誠”以為德
第三節(jié) 諸卦中所指明的“君子”
一  君子具有穩(wěn)定、正固的人格特點
二  君子具備識幾之智，是智慧的象征
三  君子誠實守信，謙遜謹慎
小結(jié)  “君子”政治的境界和價值
第三章 《周易》崇尚教化的政治思想
第一節(jié) 《周易》的社會圖景與教化思想
第二節(jié)   臨民保民的政治理想
第三節(jié) “神道設教”與臨民保民
小結(jié)    觀念力量的真實與可靠
第四章   《周易》的教育思想
第一節(jié) 《周易》對教育的基本認識
第二節(jié) 價值觀念的塑造
第三節(jié) 教育原則、方法的提示
1、“匪我求童蒙，童蒙求我”的施教原則
2、嚴格執(zhí)教的師道原則
3、循序漸進的教學方法
小結(jié)  教育是社會治理的重要組成部分
第五章 《周易》教、罰并行的刑訟觀念
第一節(jié)   殷末周初的刑、訟理念
第二節(jié) 《周易》明德慎罰的刑罰觀
第三節(jié) 《周易》止訟、息訟的獄訟觀
小結(jié)   表現(xiàn)理性精神的刑、訟之道德與文明
第六章 《周易》的財富觀
第一節(jié) 關于《周易》的財富觀念
第二節(jié) 《易經(jīng)》的財富觀
一  關于致富之則
二  關于居富之道
三  關于財富之用
第三節(jié) 《易傳》的財富觀、利益觀
一  “大和”的社會境界
二  富有之謂大業(yè)
三  義、利、和的觀念
四  節(jié)以制度，不傷財不害民
小結(jié)  以財聚人  普利社會
第七章 《周易》的軍事思想
第一節(jié)  產(chǎn)生《周易》軍事思想的歷史基礎
第二節(jié)  軍事的人道原則
第三節(jié)  田獵習武的軍訓觀
第四節(jié)  嚴肅紀律的治軍觀
第五節(jié)  崇尚智慧的軍事斗爭觀
小結(jié)    崇尚理性、人道的相對完整而有機的思想成果
第八章 《周易》之“貞”辯說
第一節(jié)  作為《周易》重要概念的“貞”
第二節(jié)  “貞”借“鼎”為“正”的辨析
第三節(jié)  “貞”同源詞為“正”的辨析
小結(jié)   《周易》“貞”之義為“正”
第九章 《周易》人格結(jié)構的基本要素——貞
第一節(jié)  剛堅穩(wěn)固的人格之本
第二節(jié)  剛?cè)嵯酀娜烁裰?br />第三節(jié)  慎守貞正的人格品性
第四節(jié) “貞”的價值與功用
小結(jié)  “貞”使人能自覺、理性地把握自己
第十章 《周易》人格結(jié)構的基本要素——孚
第一節(jié) 發(fā)信于中的“孚”的內(nèi)涵
第二節(jié) 徹底的誠信——信及人、神
第三節(jié) “孚”之現(xiàn)實的實用性
第四節(jié) 建樹威信，領袖群倫之本
小結(jié)  “孚”承載的是天之道
第十一章 《周易》人格結(jié)構的基本要素——謙
第一節(jié)  謙德是對天、人規(guī)律的敬畏
第二節(jié)  謙德崇尚智慧、崇尚進取
第三節(jié)  “撝謙，無不利”的謙德之用
小結(jié)   “謙”的地位——“德之柄”
第十二章 《周易》的隱逸思想
第一節(jié)  關于隱逸思想
第二節(jié) 隱逸思想的歷史成因
第三節(jié) 察吉兇于微眇的“知幾”之智
第四節(jié) 獨立自由的人格精神
第五節(jié) 豁達從容的精神境界
小結(jié)   隱逸思想是一種自覺的理性精神
第十三章 《周易》的情愛觀
第一節(jié) 在天人之思整體背景下的認識
第二節(jié) 作為自然規(guī)律的男女之情
第三節(jié) 作為社會理性的情感之止 、情感之節(jié)
小結(jié)   思想史中 在對情愛問題認識上的價值內(nèi)核
第十四章  《周易》的婚姻、家庭觀
第一節(jié) 作為歷史發(fā)展產(chǎn)物的婚姻、家庭觀
第二節(jié) 《周易》產(chǎn)生之前的婚姻家庭觀念
一  夏代文物制度所透露的對血緣、婚姻的認識
二  商代的家族形態(tài)及其觀念
第三節(jié) 《周易》的婚姻家庭觀念
一  《周易》的婚姻家庭觀念概觀
二  娶妻、娶妾的觀念
1、 關于娶妻的觀念
（1）“貞”的觀念
（2）女子的人格之正
（3）婚姻以正
（4）周人完整的婚姻價值觀
2、關于娶妾的觀念
（1）關于“妾”的觀念
（2）商代的“婦”、“多婦”、“諸婦”現(xiàn)象
（3）《周易》中“妾”的觀念
（4）“跛能履”、“眇能視”的“天地之大義”
三   關于家庭的觀念
1、對家庭主婦的要求的觀念
2、對丈夫（家長）的要求的觀念
小結(jié)   中國傳統(tǒng)文化中關于婚姻、家庭的重要價值理念
第十五章《周易》崇尚素樸的審美觀
第一節(jié)  天地大美  絢爛至極
第二節(jié)  尚質(zhì)的賁飾，當保永貞之吉
第三節(jié)  白賁尚質(zhì)，因敦本而見出素樸的意義
第四節(jié)  《周易》崇尚素樸之審美觀的影響
小結(jié)   《周易》崇尚素樸之審美態(tài)度的價值
結(jié)語 —— 以人道為核心的《周易》精神
主要參考文獻
后記