旗幟 社會(huì)主義核心價(jià)值漫談

導(dǎo)論
第一章 何以必要：中國為什么要建設(shè)核心價(jià)值體系
一、理論影響力：“軟實(shí)力”原理充滿硬道理
1.“軟實(shí)力”理論出于全球國際競爭語境
2.第三種“戰(zhàn)爭”：文化意識和“文化統(tǒng)治”在競爭
3.話語權(quán)：現(xiàn)在世界上究竟“誰在說”
4.價(jià)值文化軟實(shí)力與社會(huì)整合
二、現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的“漂移”與“錯(cuò)位”
1.全景掃描：社會(huì)道德狀況顯露價(jià)值觀生態(tài)
2.精神家園的現(xiàn)代性失落與守望
3.當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇現(xiàn)代性和市場經(jīng)濟(jì)
4.“價(jià)值消解”：文化多元與理論交錯(cuò)影響
三、共同價(jià)值觀：一種必要的國家力量
1.一個(gè)解讀國家意識的新視角
2.理論大眾化：一種必要的國家能力
3.再思考：走什么道路，要怎樣的核心價(jià)值
第二章 馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
一、改變中國命運(yùn)的一種“主義”
1.誰是“千年思想家”
2.走近馬克思
3.民族危機(jī)與志士仁人的救亡圖存
4.共和國：幾代中國人揮之不去的夢想
5.馬克思主義傳播與中國的選擇
6.新的航程與理論指導(dǎo)
二、把握世界的思想“慧眼”和理論工具
1.中國發(fā)展模式：馬克思主義理論與中國實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一
2.剩余價(jià)值理論：揭示資本剝削的秘密
3.馬克思主義的人學(xué)：人的全面解放
4.唯物史觀：人類社會(huì)規(guī)律的認(rèn)知
三、馬克思主義與中國時(shí)代精神的生成
1.馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)下傳統(tǒng)精神的賡續(xù)
2.馬克思主義與中國革命精神與建設(shè)精神
3.馬克思主義政黨的執(zhí)政理念和精神品質(zhì)
第三章 社會(huì)主義共同理想是中國核心價(jià)值體系的主題
一、“十月革命”吹響社會(huì)主義號角
1.“阿芙樂爾號巡洋艦的炮聲”開啟人類新紀(jì)元
2.蘇聯(lián)解體之歷史洞察
3.蘇東劇變之省思
4.百年激蕩改變不了社會(huì)主義發(fā)展軌跡
5.資本主義內(nèi)在矛盾與發(fā)展的歷史“囧途”
二、共同理想：走中國特色社會(huì)主義道路
1.沉舟側(cè)畔：堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路
2.馬克思主義與中國特色社會(huì)主義道路
3.社會(huì)主義與先進(jìn)生產(chǎn)力和共同富裕
4.中國與世界之間
三、中國特色“特”在哪里
1.中國特色發(fā)展模式與中國“亞細(xì)亞”歷史道路
2.社會(huì)主義體制優(yōu)勢和集體主義價(jià)值優(yōu)勢
3.社會(huì)主義與以人為本的宗旨特色
4.中國特色社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)
四、“中國模式”的魅力
1.“中國模式”觸動(dòng)全球神經(jīng)
2.“中國模式”與“中國特色社會(huì)主義”
3.“拉美模式”給我們的警示
4.“北京共識”超越“華盛頓共識”
5.國際比較視野下的“中國模式”
6.中國模式宣告“歷史終結(jié)論”的終結(jié)
7.“中國模式”的世界意義
第四章 民族精神與時(shí)代精神是核心價(jià)值體系的精髓
一、中華民族與民族精神
1.中華民族的“名”與“實(shí)”
2.政治一統(tǒng)與文化一統(tǒng)
3.“和”字里面有乾坤
4.勤而能勇者，自強(qiáng)不息
二、位卑未敢忘憂國：民族精神的不變語境
1.愛國主義的兩個(gè)概念
2.愛國的“情”與“理”
3.現(xiàn)代社會(huì)的愛國“情理”
4.從“要愛國”到“我愛國”
三、我們?yōu)楹涡枰褡寰?br />1.構(gòu)筑民族精神家園
2.增進(jìn)民族認(rèn)同
3.凝聚民族力量
4.展示民族形象
5.推動(dòng)民族發(fā)展
四、時(shí)代精神如是說
1.時(shí)代問題與時(shí)代精神
2.革命時(shí)代與革命精神
3.改革創(chuàng)新的時(shí)代精神
4.民族發(fā)展與中國時(shí)代精神
五、守望中國人的精神家園
1.詩曰：“為什么我的眼里常含淚水”
2.民族的文化鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代文明
3.民族精神與中國人的精神家園
第五章 榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)
一、榮辱：道德感之維
1.榮、辱、恥
2.“羞惡之心，人皆有之”
3.“仁則榮，不仁則辱”
4.榮辱觀：一種價(jià)值共識
二、“恥感文化”與“罪感文化”
1.騎士精神與紳士風(fēng)度
2.《懺悔錄》的啟示
3.日本武士的牙簽
三、行為的底線在哪里
1.價(jià)值錯(cuò)位之種種
2.價(jià)值觀漂移或扭曲的根源
3.道德底線何以必要
四、道德的人：榮辱觀的個(gè)體構(gòu)建
1.追尋美德，彰顯“最美精神”
2.追求榮譽(yù)，拒絕虛榮
3.堅(jiān)守底線，“行己有恥”
4.知行合一，貴在“慎獨(dú)”
五、道德的社會(huì)：榮辱觀的社會(huì)構(gòu)建
1.“衣食足”與“知榮辱”
2.從“富之”到“教之”
3.“讓高尚者高貴”
第六章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)
一、“問題意識”中的理性思考
1.社會(huì)意識對社會(huì)存在的跟進(jìn)狀態(tài)
2.多元社會(huì)價(jià)值觀的并存與沖突
3.不良價(jià)值觀的規(guī)導(dǎo)缺位
二、核心價(jià)值觀教育群體的重心鎖定
1.影響有影響力的人
2.黨員干部的率先垂范
3.學(xué)術(shù)共同體的責(zé)任關(guān)注
4.注重青少年的“養(yǎng)成教育”
三、優(yōu)化核心價(jià)值的傳播能力
1.現(xiàn)代傳媒的欲說還休
2.傳媒倫理的重申與規(guī)范建構(gòu)
3.把握自媒體時(shí)代文化傳播中的互動(dòng)規(guī)律
四、核心價(jià)值體系的大眾化建設(shè)
1.加強(qiáng)理論構(gòu)建與理論闡釋力
2.整合多元時(shí)代的價(jià)值共識
3.核心價(jià)值體系大眾化的制度保障
后記