從啟蒙到唯物史觀

定　價(jià)：￥85.00

作　者：	鄒詩(shī)鵬
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208140608	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	414	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　該書(shū)主要論述了馬克思思想從啟蒙到唯物史觀的提升與轉(zhuǎn)變。作者認(rèn)為，如果說(shuō)青年馬克思的思想同啟蒙的關(guān)系尚有些曖昧，那么1845年唯物史觀的正式確立，唯物史觀同啟蒙的思想史的界分已經(jīng)確定下來(lái)，至《共產(chǎn)黨宣言》，更是在政治原則上鞏固下來(lái)。再經(jīng)過(guò)30余年的沉淀，至1880年恩格斯寫(xiě)作《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》時(shí)，唯物史觀同啟蒙思想有了原則區(qū)別。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒詩(shī)鵬，畢業(yè)于吉林大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，2000年5月任教于華中科技大學(xué)哲學(xué)系，2002年2月起任教授，2005年7月調(diào)入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，現(xiàn)為哲學(xué)學(xué)院教授，2016年4月當(dāng)選2015年度長(zhǎng)江學(xué)者。主要研究方向?yàn)轳R克思哲學(xué)及哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，專(zhuān)長(zhǎng)于生存論、人論、現(xiàn)代性社會(huì)與文化理論。

圖書(shū)目錄

引　言//001

第一章　啟蒙與唯物史觀的問(wèn)題意識(shí)//001
一、啟蒙的不同傳統(tǒng)及其遺產(chǎn)//003
（一）英法啟蒙傳統(tǒng)//004
（二）德國(guó)啟蒙思想//015
（三）青年馬克思面對(duì)和揚(yáng)棄的啟蒙傳統(tǒng)//021
二、啟蒙的張力與邊界問(wèn)題//029
（一）啟蒙及其自我悖反//030
（二）“合情”與“合理”：?jiǎn)⒚傻淖晕壹m結(jié)//045
（三）“利”與“力”：?jiǎn)⒚上蛭ㄎ锸酚^及其問(wèn)題意識(shí)的開(kāi)放//052

第二章　唯物史觀超越啟蒙的基本進(jìn)路//062
一、青年馬克思對(duì)啟蒙思想的追隨//064
二、馬克思出離啟蒙傳統(tǒng)//087
三、從自然邏輯到歷史邏輯//108
四、唯物史觀超越啟蒙的理論效應(yīng)//123

第三章　政治解放與政治批判//143
一、馬克思論政治解放//145
二、民主與激進(jìn)民主//156
三、市民社會(huì)批判與激進(jìn)政治//164
四、還原青年馬克思的政治批判主題//181

第四章　宗教批判與意識(shí)形態(tài)批判//194
一、宗教批判與唯物主義原則//196
（一）“鴉片說(shuō)”及其厘清//197
（二）唯物主義不等于無(wú)神論//201
（三）作為宗教社會(huì)學(xué)的宗教批判//206
二、意識(shí)形態(tài)批判//210
三、馬克思的文化理論與當(dāng)代資本主義文化批判//236

第五章　自由主義批判//250
一、古典自由主義批判與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判//253
二、利己主義批判//272
三、資本主義私有制批判//288
四、自由主義批判的效應(yīng)史分析//303

第六章　批判的社會(huì)觀及經(jīng)典社會(huì)理論論域//336
一、德國(guó)古典哲學(xué)的社會(huì)觀與實(shí)證主義的社會(huì)觀//338
二、馬克思的批判的社會(huì)觀//352
三、唯物史觀與經(jīng)典社會(huì)理論//380
四、唯物史觀及其批判的社會(huì)理論與實(shí)證主義傳統(tǒng)的界分//382
五、經(jīng)典社會(huì)理論的興起對(duì)唯物史觀的影響//385
六、從經(jīng)典社會(huì)理論傳統(tǒng)審視唯物史觀的現(xiàn)代性//390

第七章　唯物史觀與啟蒙遺產(chǎn)//400
一、革命之中介性的批判性審視//402
二、物質(zhì)利益難題的持續(xù)挑戰(zhàn)//405
三、唯物史觀何以向東方社會(huì)開(kāi)放//409

后記//413