殊異的同一：關(guān)于同一性的一個(gè)哲學(xué)史考察

定　價(jià)：￥55.00

作　者：	張嚴(yán)
出版社：	上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787542660862	出版時(shí)間：	2018-03-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《殊異的同一：關(guān)于同一性的一個(gè)哲學(xué)史考察》并不打算對(duì)思維與存在的同一性問(wèn)題做直接的解讀和回答，而是試圖做一個(gè)哲學(xué)史的考察，說(shuō)明哲學(xué)史上的大家如何面對(duì)及回答該問(wèn)題。這樣做的原因在于，由于該問(wèn)題是“哲學(xué)基本問(wèn)題”，哲學(xué)史上對(duì)它的研究成果已經(jīng)頗為可觀，而且業(yè)已達(dá)到了相當(dāng)理論深度，換句話說(shuō)，這是一片經(jīng)歷過(guò)“地毯式搜尋”的區(qū)域，一般性的泛泛的研究很難有什么成果，如果循著前人的足跡，挑選該問(wèn)題的研究史上一些關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)“深挖”，則也許會(huì)有意想之外的收獲。出于這種考慮，《殊異的同一：關(guān)于同一性的一個(gè)哲學(xué)史考察》選擇黑格爾、海德格爾、阿多諾作為三個(gè)關(guān)鍵的思想節(jié)點(diǎn)，試圖通過(guò)考察他們對(duì)思維與存在同一性問(wèn)題的不同解答，加深對(duì)思辨同一性的理解，達(dá)到對(duì)三者思想定位的更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)西方形而上學(xué)思想在當(dāng)代的內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)及其復(fù)雜性有一個(gè)管中窺豹式的把握，并期待由此更深入地了解馬克思哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)，進(jìn)一步揭示現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾和張力，以獲得對(duì)現(xiàn)代性的更深層次理解，從概念上對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)的現(xiàn)代流變有所把握。

作者簡(jiǎn)介

　　張嚴(yán)，男，1978年生，中國(guó)社科院研究生院哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士后，中央黨校馬克思主義學(xué)院國(guó)外馬克思主義研究教研室副主任，副教授，目前從事國(guó)外馬克思主義與中外馬克思主義比較研究，出版有專(zhuān)著《異化著的異化——現(xiàn)代性視域中黑格爾與馬克思異化理論研究》，譯著《世界哲學(xué)簡(jiǎn)史》（德文）、《視讀亞里士多德》（英文）等，在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《世界哲學(xué)》、《中共中央黨校學(xué)報(bào)》、《浙江學(xué)刊》、《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章同一性問(wèn)題的源起
第一節(jié) 同一性：從赫拉克利特到柏拉圖
第二節(jié) 亞里士多德：其所是的是與事物自身的同一性
第三節(jié) 主客二分模式與同一性
一、世界圖景的轉(zhuǎn)換
二、主客對(duì)立模式的確立與心物二元論
三、克服二元論的初步嘗試：實(shí)體一元論與單子論
第四節(jié) 康德：哥白尼革命與同一性問(wèn)題的模式轉(zhuǎn)換
第五節(jié) 費(fèi)希特：自我同一性
第六節(jié) 謝林：絕對(duì)同一性
第二章黑格爾：貫穿非同一性的同一性
第一節(jié) 主體與客體的分立和統(tǒng)一
第二節(jié) 黑格爾早期哲學(xué)中同一性理論的發(fā)展
第三節(jié) 外化與內(nèi)化：絕對(duì)精神自我同一的過(guò)程
一、精神現(xiàn)象學(xué)：黑格爾外化理論的初演
二、外化一內(nèi)化理論在黑格爾成熟哲學(xué)體系中的展開(kāi)
第四節(jié) 同一性與非同一性的同一性
第五節(jié) 非同一性與異化的揚(yáng)棄
第三章海德格爾：作為統(tǒng)一性的同一性
第一節(jié) 同一性與共屬性
一、同一性與差異性
二、同一性與自身同一性
三、自身同一性與人與存在的共屬
第二節(jié) 人與存在的共屬
一、人與存在在對(duì)抗中的共屬
二、人與存在在藝術(shù)中的共屬
三、人與存在在棲居中的共屬
四、人與存在在道說(shuō)中的共屬
五、人與存在在發(fā)生中的共屬
第三節(jié) 共屬性、發(fā)生與同一性
一、共屬性與發(fā)生
二、發(fā)生與同一性
第四節(jié) 海德格爾同一性理論的自身同一性
第四章阿多諾：貫穿同一性的非同一性
第一節(jié) 概念帝國(guó)主義統(tǒng)治的同一性王國(guó)：阿多諾對(duì)黑格爾思辨同一性理論的批判
一、《黑格爾三論》中的黑格爾哲學(xué)
二、《否定辯證法》對(duì)黑格爾思辨同一性理論的批判
三、在黑格爾的陰影之下反對(duì)黑格爾
第二節(jié) 隱秘的同一性強(qiáng)權(quán)：阿多諾對(duì)海德格爾存在本體論的批判
一、存在：新的至高無(wú)上者
二、存在本體論：隱性的同一論
三、隱形同一性強(qiáng)權(quán)在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)
第三節(jié) 非同一性與拯救之路
一、同一性背后的同一性
二、阿多諾的理論建構(gòu)：非同一性與否定辯證法
三、隱喻中的拯救之路
四、飄向未來(lái)的漂流瓶：當(dāng)代視野中的阿多諾非同一哲學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記