作為身體哲學的中國古代哲學

　　本書分為上下兩篇，上篇為中國古代身體哲學理論體系奠基性部分，下篇為在此基礎(chǔ)上的進一步闡發(fā)和拓展。 筆者通過對中國古代文本的一種后現(xiàn)代主義的解讀，為我們彰顯出前理學和更為原典的中國哲學中“身體”的本體論的哲學意義。因此，身體乃為中國哲學之為中國哲學的真正隱秘。 本書從一種后現(xiàn)代型的后意識的哲學范式出發(fā)，對中國古代哲學之性質(zhì)內(nèi)容給予了一種全新的理論解讀，并從中開顯出以身體為本，以兩性生命對話為取徑，以歷時性和族類化的歷史生成為指歸的所謂“身體哲學”體系。 該體系的推出既可視為是對中國傳統(tǒng)哲學本來面目更為忠實的現(xiàn)象學還原，又同時以一種別具一格和自成一體的理論建構(gòu)，使中國傳統(tǒng)哲學的研究最終告別了以西方意識哲學為其元話語的哲學上的宏大敘事。

　　張再林教授 長期從事中西哲學比較、中國哲學的現(xiàn)代闡釋的研究，并為中國大陸“中國哲學身體維度”研究的開創(chuàng)者。 現(xiàn)任西安交通大學二級教授，博士生導(dǎo)師，西安交通大學文化哲學研究所執(zhí)行所長，西北大學特聘教授，西北大學東西方哲學研究所所長；美國羅耀拉大學兼職教授， 臺灣大學人文社科高等研究院客座研究員，臺灣元智大學“國科委”立項客座教授，北京大學高等人文研究院兼職研究員。 第24屆世界哲學大會身體哲學分會主席，全國現(xiàn)代外國哲學學會常務(wù)理事，中國社會科學院《世界哲學》雜志編委。代表著作：《中國古代身道研究》《中西哲學的歧異與會通》《治論：中國古代管理思想》《車過麻城 再晤李贄》等。