海德格爾文集：荷爾德林的頌歌《日耳曼尼亞》與《萊茵河》（精裝）

　　海德格爾全集第39卷《荷爾德林的頌歌與》，系海德格爾1934/35年冬季學(xué)期弗萊堡講課稿。 海德格爾一向推崇詩歌，認(rèn)為思想和詩歌是技術(shù)時代兩種通達本真生活的基本方式。思想與詩歌以各自不同的方式切近語言的本質(zhì)。在對詩歌作品的解讀中，荷爾德林毫無疑問占據(jù)著海德格爾思想的中心。在海德格爾看來，荷爾德林是西方思想另一開端中的先行者。當(dāng)下時代必須首先學(xué)會傾聽荷爾德林的詩才有可能展開一個新的未來。 海德格爾一生開設(shè)過三次解讀荷爾德林的課程，本卷作品是第一次解讀。同時，本卷也是海德格爾納粹校長事件后第一次轉(zhuǎn)向詩歌作品。本卷和同時期的《形而上學(xué)導(dǎo)論》、《哲學(xué)論稿》、《藝術(shù)作品的本源》（都已有中譯本，前兩種由商務(wù)出版）具有緊密關(guān)聯(lián)。對于理解海德格爾在政治失敗后的思想變化，本卷具有重要意義。 在本次講授課中，海德格爾分別討論了詩歌與語言，基本情緒，詩人作為半神，作為存在之核心機制的爭執(zhí)等問題，并且第一次以系列的方式解讀了赫拉克利特殘篇。

　　馬?。亢５赂駹枺∕artin Heidegger 1889-1976），德國著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。 譯者簡介：張振華，1982年9月生，上海南匯人。2005年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2012年畢業(yè)于同濟大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2009年至2011年訪學(xué)于德國弗萊堡大學(xué)。 譯著： [德]特拉夫尼著，《海德格爾導(dǎo)論》（第一譯者），同濟大學(xué)出版社，2012年。 發(fā)表論文： 1，“從古典希臘哲學(xué)到早期希臘思想——再論海德格爾思想的轉(zhuǎn)向”，載于《現(xiàn)代哲學(xué)》，2012年第1期。 2，“試論黑格爾《安提戈涅》解釋”，載于《同濟大學(xué)學(xué)報》，2007年第4期；同時收于《德意志思想評論》第5卷，同濟大學(xué)出版社，2011年。