儒道佛三教關(guān)系簡(jiǎn)明通史

自序

第一章 總論

第一節(jié) 研究儒、道、佛三教關(guān)系的重要性

第二節(jié) 儒、道、佛三教內(nèi)在結(jié)構(gòu)的多元互補(bǔ)性

第三節(jié) 儒、道、佛三教的主要內(nèi)涵與精神

一、儒家

二、道家

三、佛家

第二章 中華文明的起源與儒道關(guān)系史

第一節(jié) 中華文明多元通和傳統(tǒng)的早期形成

第二節(jié) 孔老并生、儒道互補(bǔ)構(gòu)成中華精神發(fā)展的軸線

一、孔于是中華德文化承前啟后的道德大師

二、老于是開拓中華文化深層哲學(xué)思維的智慧大師

第三節(jié) 戰(zhàn)國后期儒道兩家的互評(píng)與對(duì)先秦文化的總結(jié)

一、儒家荀子的總結(jié)

二、道家《呂氏春秋》的總結(jié)

第四節(jié) 兩漢時(shí)期中華思想文化的綜合發(fā)展

一、道家思想的實(shí)踐與發(fā)展

二、儒家思想的實(shí)踐與發(fā)展

三、兩漢時(shí)期儒道關(guān)系史小結(jié)

第三章 儒、道、佛三教關(guān)系發(fā)生階段（漢末時(shí)期）

第一節(jié) 東漢人將佛陀視為神仙

第二節(jié) 漢末佛教漸具規(guī)模

第三節(jié) 牟子《理惑論》與三教碰撞的正式發(fā)生

第四章 儒、道、佛三教互動(dòng)并在論爭(zhēng)中求同階段（魏晉南北朝時(shí)期）

第一節(jié) 儒家經(jīng)學(xué)的分化與創(chuàng)新

一、魏晉玄學(xué)經(jīng)學(xué)

二、魏晉南北朝經(jīng)學(xué)的理性化、多樣化

第二節(jié) 新道家玄學(xué)的興盛與道教的壯大

一、玄學(xué)引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流

二、道教的壯大

第三節(jié) 佛教的崛起與融會(huì)發(fā)展

一、佛經(jīng)翻譯與東傳規(guī)模的擴(kuò)大

二、佛教信仰擴(kuò)展到社會(huì)上層和多民族地區(qū)

三、中華高僧大德相繼問世

第四節(jié) 儒、道、佛三教之間的論爭(zhēng)與融合

一、東晉時(shí)期儒佛的論爭(zhēng)與佛家走近儒家

二、劉宋時(shí)期三教之間的幾場(chǎng)大辯論

三、齊梁時(shí)期三教爭(zhēng)論走向高潮和學(xué)理的深入探討

四、二武滅佛的極端事件

五、三教融合的理論與實(shí)踐及其歷史意義

第五章 儒、道、佛三教鼎立具全國規(guī)模并成為常制階段（隋唐時(shí)期）

第一節(jié) 儒家經(jīng)學(xué)的一體化、制度化和經(jīng)世致用

一、儒家經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一

二、儒家經(jīng)學(xué)的制度化

三、儒家經(jīng)學(xué)的經(jīng)世致用

第二節(jié) 儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的排斥佛老與融會(huì)佛老

一、傅奕、韓愈排斥佛老

二、柳宗元、李翱融佛補(bǔ)儒

第三節(jié) 道教的興盛和理論創(chuàng)新

一、皇室崇道

二、道教清修派著名道士

三、道教理論的重大創(chuàng)新——重玄學(xué)的建立

四、外丹道的昌盛、危機(jī)與鐘呂內(nèi)丹道的興起

第四節(jié) 隋唐佛教的大繁榮和佛教中國化事業(yè)的成功

一、隋唐王朝對(duì)佛教的大力扶持

二、隋唐譯經(jīng)的成就

三、隋唐佛教主要宗派及其中國化的程度

四、隋唐佛教對(duì)中華社會(huì)和文化的影響

第五節(jié) 隋唐儒、道、佛三教關(guān)系綜論

一、三教關(guān)系的新格局

二、三教會(huì)通理論家宗密和三教關(guān)系文獻(xiàn)學(xué)家道宣

第六章 儒、道、佛三教理論深層融合并出現(xiàn)學(xué)說創(chuàng)新高潮階段（宋、遼、金、西夏、元、明時(shí)期）

第一節(jié) 儒家經(jīng)學(xué)的重大變遷

一、“四書”成為儒家諸經(jīng)之核心要典，科舉推動(dòng)“四書”的流布

二、經(jīng)學(xué)發(fā)展超越漢學(xué)訓(xùn)詁經(jīng)學(xué)而倡導(dǎo)宋學(xué)義理之學(xué)

三、宋、元、明儒家經(jīng)學(xué)的三大特色

第二節(jié) 宋、元、明道學(xué)對(duì)佛老的深層融合

一、儒家經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一

二、儒家經(jīng)學(xué)的制度化

三、儒家經(jīng)學(xué)的經(jīng)世致用

第二節(jié) 儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的排斥佛老與融會(huì)佛老

一、傅奕、韓愈排斥佛老

二、柳宗元、李翱融佛補(bǔ)儒

第三節(jié) 道教的興盛和理論創(chuàng)新

一、皇室崇道

二、道教清修派著名道士

三、道教理論的重大創(chuàng)新——重玄學(xué)的建立

四、外丹道的昌盛、危機(jī)與鐘呂內(nèi)丹道的興起

第四節(jié) 隋唐佛教的大繁榮和佛教中國化事業(yè)的成功

一、隋唐王朝對(duì)佛教的大力扶持

二、隋唐譯經(jīng)的成就

三、隋唐佛教主要宗派及其中國化的程度

四、隋唐佛教對(duì)中華社會(huì)和文化的影響

第五節(jié) 隋唐儒、道、佛三教關(guān)系綜論

一、三教關(guān)系的新格局

二、三教會(huì)通理論家宗密和三教關(guān)系文獻(xiàn)學(xué)家道宣

第六章 儒、道、佛三教理論深層融合并出現(xiàn)學(xué)說創(chuàng)新高潮階段（宋、遼、金、西夏、元、明時(shí)期）

第一節(jié) 儒家經(jīng)學(xué)的重大變遷

一、“四書”成為儒家諸經(jīng)之核心要典，科舉推動(dòng)“四書”的流布

二、經(jīng)學(xué)發(fā)展超越漢學(xué)訓(xùn)詁經(jīng)學(xué)而倡導(dǎo)宋學(xué)義理之學(xué)

三、宋、元、明儒家經(jīng)學(xué)的三大特色

第二節(jié) 宋、元、明道學(xué)對(duì)佛老的深層融合

一、道學(xué)的開創(chuàng)者周敦頤和邵雍及其理論特色

二、道學(xué)的奠基者張載的關(guān)學(xué)——融孔老和批佛道

三、道學(xué)布局者二程的洛學(xué)及其對(duì)佛老的消化

四、道學(xué)的集大成者朱熹的閩學(xué)和對(duì)佛老的深層融會(huì)

五、陸九淵的心學(xué)與佛老

六、元代理學(xué)與朱陸合流

七、王陽明心學(xué)的興起及其特色和成就

八、王門后學(xué)與泰州學(xué)派

第三節(jié) 全真道在三教圓融中壯大及江南凈明道的儒道一體化

一、宋、元、明道教發(fā)展概況與王朝崇道

二、全真道的興起、昌盛

三、江南凈明忠孝道——儒道合一、佛道相融的新道派

第四節(jié) 佛教與儒道的合流及其代表學(xué)說

一、佛教在宋、遼、金、西夏、元、明發(fā)展的概況

二、宋明時(shí)期佛教界推揚(yáng)三教融合的代表人物及其主要

論說

第五節(jié) 宋、元、明時(shí)期儒、道、佛三教融合的特點(diǎn)和高度

第七章 儒、道、佛三教融合思潮的下移與擴(kuò)展階段（明清時(shí)期）

第一節(jié) 明末至清末儒、道、佛三教發(fā)展概況

一、儒學(xué)的發(fā)展

二、道家和道教及佛教的發(fā)展

三、儒、道、佛三教合流思潮的下移

四、儒、道、佛三教合流思潮的擴(kuò)展

第八章 儒、道、佛三教邊緣化與奮力復(fù)興階段（民國時(shí)期及其延伸）

第一節(jié) 社會(huì)歷史背景概述

一、中國近代的苦難和社會(huì)轉(zhuǎn)型的曲折

二、西學(xué)的猛烈沖擊和儒、道、佛的衰微

三、三教的轉(zhuǎn)機(jī)、復(fù)蘇和三教關(guān)系新特點(diǎn)

第二節(jié) 三教復(fù)興中的代表人物及其思想學(xué)說

一、出入三教與西學(xué)的通士大師

二、當(dāng)代新儒家代表性學(xué)者及其學(xué)說

三、現(xiàn)代道教的復(fù)蘇與義理創(chuàng)新的代表者

四、現(xiàn)代佛教在艱難中復(fù)興和高僧大德的懿行精進(jìn)

第三節(jié) 民間宗教在民國時(shí)期的流衍與三教歸一色彩的保持

一、在理教

二、皈一道

三、普度道

四、九宮道

五、同善社

六、一貫道

七、一心天道龍華圣教會(huì)

八、紅槍會(huì)

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

后記