價值哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)

　　該選題屬于國家社科基金*終成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：10BZX007），已于2016年鑒定通過。 該選題的主要內(nèi)容是： **，馬克思主義哲學(xué)的存在論思維方式具有超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)、理論與現(xiàn)實(shí)、邏輯和歷史相統(tǒng)一的基本特征，對于存在的理解，內(nèi)在地包含著對存在之“是”（存在的本質(zhì)）與“在”（存在的狀態(tài)）的統(tǒng)一性認(rèn)識。按照這種思維方式，要完整地把握價值的存在問題，必須科學(xué)地回答價值是一種什么存在？價值怎樣存在著？這兩個基本問題，只有將價值的“是”論與“在”論統(tǒng)一起來，才能真正找到價值哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)。 第二，人、實(shí)踐、社會三者是馬克思主義價值存在論的核心范疇。人的實(shí)踐活動是揭示價值本質(zhì)的依據(jù)，而價值現(xiàn)象則存在于人的社會之中；實(shí)踐存在、社會存在*終統(tǒng)一于人的存在，在人的存在中價值的存在本質(zhì)和存在狀態(tài)才能得到現(xiàn)實(shí)的、歷史的、全面的展現(xiàn)。因此，對于價值范疇的哲學(xué)把握，必須以人的存在為基礎(chǔ)，同時包含著對人的實(shí)踐存在和社會存在在內(nèi)的、總體性的把握。 第三，整體性存在是價值存在的本質(zhì)特征，這必然要求以整體性的價值思維方式對待價值問題。因此，整體性原則是馬克思主義價值存在論基本的方法論原則，只有納入人與世界普遍聯(lián)系。

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