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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是關(guān)于人類社會(huì)權(quán)力性質(zhì)系列研究的第一卷。作者定義了社會(huì)權(quán)力的四種來(lái)源，即經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、軍事和政治。通過(guò)從新石器時(shí)代，到地中海的古典時(shí)代、中世紀(jì)歐洲乃至工業(yè)革命前的英國(guó)的權(quán)力敘述，探討了這四種來(lái)源之間的相互關(guān)系。他舍棄了陳舊的“社會(huì)”概念，取而代之以一個(gè)重疊交叉的社會(huì)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的模型。運(yùn)用這個(gè)模型，作者在本卷中對(duì)國(guó)家的出現(xiàn)、社會(huì)分層、城市政治、軍事帝國(guó)、宗教、中世紀(jì)和近代早期歐洲的動(dòng)態(tài)變化提供了自己的解釋。

作者簡(jiǎn)介

　　邁克爾•曼（Michael Mann），牛津大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校社會(huì)學(xué)系教授。主要著作有：《社會(huì)權(quán)力的來(lái)源》（四卷本）、《不連貫的帝國(guó)》、《法西斯主義者》、《民主的陰暗面》。

圖書(shū)目錄

新版前言
中文版前言
前言
章作為有組織的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)
第二章一般社會(huì)進(jìn)化的結(jié)束：史前人如何躲避權(quán)力
第三章美索不達(dá)米亞的分層、國(guó)家和多種權(quán)力行為者文明的出現(xiàn)
第四章對(duì)分層、國(guó)家和多種權(quán)力行為者文明出現(xiàn)的比較分析
第五章初的支配性帝國(guó)：強(qiáng)制性合作的辯證法
第六章 “印歐人”與鐵器：擴(kuò)張中的多樣化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)
第七章腓尼基人和希臘人：分散化的多種權(quán)力行為者文明
第八章復(fù)興的支配性帝國(guó)：亞述和波斯
第九章羅馬人的領(lǐng)土型帝國(guó)
第十章超越性意識(shí)形態(tài)：基督教信徒世界
第十一章世界宗教的比較：儒教，伊斯蘭教，(尤其是)印度種姓
第十二章歐洲的動(dòng)態(tài)發(fā)展(一)：深入階段，800至1155年
第十三章歐洲的動(dòng)態(tài)發(fā)展(二)：協(xié)調(diào)性國(guó)家的興起。1155至1477年
第十四章歐洲的動(dòng)態(tài)發(fā)展(三)：國(guó)際資本主義與有機(jī)的民族國(guó)家，1477至1760年
第十五章關(guān)于歐洲的結(jié)論：歐洲動(dòng)力的解釋——資本主義、基督教和國(guó)家
第十六章農(nóng)業(yè)社會(huì)世界歷史發(fā)展的模式
譯者后記