津沽中醫(yī)名家學(xué)術(shù)要略（第四輯）

　　近代以來，“西學(xué)東漸”，東西方文化交融碰撞。天津?yàn)楸狈皆绲拈_放城市，是近代思想與文化傳播、交匯的中心之一，故有“近代中國看天津”之說。獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境，使得津沽中醫(yī)名家們對(duì)于西醫(yī)學(xué)的傳播持開放、包容的態(tài)度，以固有的中醫(yī)學(xué)體系為主，學(xué)習(xí)、引進(jìn)西醫(yī)之長為中醫(yī)學(xué)之補(bǔ)充，成為津沽中醫(yī)顯著的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，反映了天津文化海納百川的特質(zhì)。如丁國瑞（1869-1935）在《創(chuàng)議中醫(yī)研究會(huì)章程》中寫道：“中西醫(yī)學(xué)，互有短長。凡西是而中非者，我取而效法之；中是而西非者，我發(fā)明推闡之；表面之名稱不同而理想意旨確相合者，我引證解明之；理想治法與習(xí)慣萬難符合者，姑且闕疑以存之。總以講明醫(yī)術(shù)，有益病人為歸宿，不存門戶之見。”（《竹園叢話》）他還在《天津醫(yī)藥研究會(huì)呈請(qǐng)督憲袁宮保立案保護(hù)稟稿》中呼吁：“或邀請(qǐng)精通西醫(yī)之會(huì)友，將中西醫(yī)學(xué)互為匯通，或延請(qǐng)精通化學(xué)之專家，研究制藥，以求進(jìn)步。”（光緒三十二年十一月二十一日第三百六十三號(hào)《天津商報(bào)》）著名醫(yī)家張錫純（1860-1933）于1926年遷居天津，設(shè)立中西匯通醫(yī)社，創(chuàng)辦國醫(yī)函授學(xué)校，課徒授業(yè)。津沽成為張氏踐行“衷中參西”的沃土，其“衷中參西”的思想廣為傳布發(fā)揚(yáng)。此外，《津沽中醫(yī)名家學(xué)術(shù)要略（第四輯）》收錄的楊達(dá)夫、董曉初、葉希賢、邢錫波、顧小癡、陳謹(jǐn)、哈荔田、何世英、田乃庚、谷濟(jì)生、王士福、劉寶奇、趙恩儉諸位先賢，皆以學(xué)養(yǎng)高深、醫(yī)術(shù)精湛名噪津門。他們對(duì)于西醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)、吸納的思想和實(shí)踐，體現(xiàn)了昌明國故、融會(huì)新知的精神。津沽中醫(yī)踐行“古為今用”“洋為中用”，為中華人民共和國成立后天津中西醫(yī)結(jié)合取得顯著成績，以及20世紀(jì)90年代以來在中醫(yī)現(xiàn)代化研究中開拓進(jìn)取所取得的累累碩果，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

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