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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)旨在從中華語(yǔ)境、以中華文化對(duì)概念的特殊的界定思維對(duì)文化、發(fā)展、傳統(tǒng)、創(chuàng)新等核心概念進(jìn)行重新解析，力圖建立一個(gè)立足于中華傳統(tǒng)與文化主體性和話(huà)語(yǔ)體系的研究框架。

作者簡(jiǎn)介

　　張志宏，山西省文水縣人。哲學(xué)博士，副研究員，就職于上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所中國(guó)哲學(xué)研究室。主要從事先秦諸子思想和政治哲學(xué)研究。中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院政治哲學(xué)研究中心客座研究員。香港中文大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者；臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者；英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。出版專(zhuān)著《德性與權(quán)利——先秦儒家人權(quán)思想研究》；在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，其中多篇被中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘、人大復(fù)印資料、高校學(xué)術(shù)文摘等轉(zhuǎn)載；主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)，主持、參與國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目以及上海市社科基金重大項(xiàng)目等各級(jí)各類(lèi)課題十余項(xiàng)。多次應(yīng)邀赴德國(guó)、希臘等國(guó)家參加文明對(duì)話(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)。

圖書(shū)目錄

前言.讓文化“自然”成長(zhǎng)…………………………………………1
一、文化的生態(tài)環(huán)境……………………………………………1
二、二、文化的自然性與人為性……………………………………3
三、三、“人文化成”與“和而不同”………………………………6
四、四、本書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)……………………………………………8
上編.文化與發(fā)展
章.文化之要義…………………………………………………3
第二章.一、文化是屬人的………………………………………………6
第三章.二、文化是人的自為活動(dòng)的呈現(xiàn)………………………………7
第四章.三、文化的關(guān)鍵在變化對(duì)象……………………………………9
第五章.四、文化是人文成就……………………………………………10
第二章.發(fā)展之要義…………………………………………………12
一、發(fā)展的趨勢(shì)性………………………………………………14
二、發(fā)展的整體性………………………………………………15
三、發(fā)展的條件性………………………………………………16
四、發(fā)展的不穩(wěn)定性……………………………………………18
第三章.文化發(fā)展之要義……………………………………………21
一、人的發(fā)展是文化發(fā)展的前提………………………………23
二、人類(lèi)活動(dòng)的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)因………………………25
三、人類(lèi)活動(dòng)成果的發(fā)展是文化發(fā)展的線(xiàn)索…………………27
四、文化發(fā)展的目標(biāo)是建構(gòu)合理的文化世界…………………29
中編.傳統(tǒng)的歷史性與開(kāi)放性
第三章.傳統(tǒng)與文化…………………………………………………35
一、傳統(tǒng)的界定…………………………………………………35
二、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化………………………………………38
第五章.創(chuàng)新與文化…………………………………………………44
一、創(chuàng)新的界定…………………………………………………44
二、傳統(tǒng)創(chuàng)新與文化創(chuàng)新………………………………………46
第六章.中華文化的內(nèi)生動(dòng)力………………………………………50
一、中華傳統(tǒng)的人文精神………………………………………50
1. 何謂人文精神？………………………………………50
2. “生生”與“存存”的人文精神…………………………58
二、中華文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)切………………………………………64
1. 人是自為的主體………………………………………64
2. “正”治的現(xiàn)實(shí)追求……………………………………74
第七章.中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型………………………………………87
一、近代以來(lái)傳統(tǒng)文化的發(fā)展格局——以儒學(xué)為例…………87
1. 儒學(xué)“時(shí)代性”價(jià)值的自我確證………………………87
2. 基于“普遍性”要求的儒學(xué)現(xiàn)代化探索………………94
二、傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的問(wèn)題域……………………………100
1. 認(rèn)知偏見(jiàn)與發(fā)展誤區(qū)………………………………100
2. 傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的幾個(gè)主要問(wèn)題………………107
3. 傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化復(fù)興的基本思路……………119

下編.文化的主體性與世界性
第八章.文化的差異與主體性……………………………………139
一、思維的異質(zhì)性與觀念的分野……………………………139
二、文化的主體性……………………………………………146
第九章.文化的共識(shí)與世界性……………………………………153
一、現(xiàn)象的同質(zhì)性與觀念的共性……………………………153
二、文化的世界性……………………………………………159
第十章.構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化考量………………………165
一、關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體……………………………………165
1. 共同體………………………………………………165
2. 人類(lèi)命運(yùn)共同體……………………………………170
二、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化原則與行動(dòng)基礎(chǔ)…………173
1. 共同體精神與構(gòu)建原則……………………………173
2. 構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的行動(dòng)基礎(chǔ)…………………179
后.記………………………………………………………………192
主要參考文獻(xiàn)………………………………………………………196