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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《交往行動(dòng)理論》是哈貝馬斯*重要的作品。在本第一卷中，哈貝馬斯先比較簡(jiǎn)單地對(duì)行動(dòng)與合理性概念進(jìn)行規(guī)定，然后在對(duì)韋伯與盧卡奇、法蘭克福學(xué)派的分析中詳細(xì)展開了他的關(guān)于行動(dòng)與合理性的思想。他區(qū)分出了四種行動(dòng)類型：目的性行動(dòng)、規(guī)范調(diào)節(jié)的行動(dòng)、戲劇式行動(dòng)、交往行動(dòng)。四種行為側(cè)重于世界的不同方面，并得出結(jié)論，交往行動(dòng)比其它行動(dòng)在本質(zhì)上更具合理性，因?yàn)樗紤]了所有這三個(gè)世界。交往行動(dòng)組成的世界也是由日常語言支撐的世界，即生活世界。交往行動(dòng)也是一種言談行動(dòng)。言談行動(dòng)又分為三種有效的斷言（陳述）：在\

作者簡(jiǎn)介

　　尤爾根·哈貝馬斯（JurHabermas，1929— ），德國(guó)當(dāng)代重要的哲學(xué)家之一。歷任海德堡大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所所長(zhǎng)以及德國(guó)馬普協(xié)會(huì)生活世界研究所所長(zhǎng)，1994年榮休。哈貝馬斯是繼阿多諾、霍克海默之后，法蘭克福學(xué)派第二代的中堅(jiān)人物。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被公認(rèn)是“當(dāng)代zui有影響力的思想家”，被稱作“當(dāng)代的黑格爾”和“后工業(yè)革命的zui偉大的哲學(xué)家”，在西方學(xué)術(shù)界占有舉足輕重的地位。

圖書目錄

　　譯者前言
　　卷：行為合理性與社會(huì)合理化
　　版序言
　　第三版序言

　　一、導(dǎo)論：對(duì)合理性問題的理解
　　概論：社會(huì)學(xué)中的合理性概念
　　1. “合理性”：概念的臨時(shí)定義
　　2. 神話世界觀和現(xiàn)代世界觀的若干特征
　　3. 四種社會(huì)學(xué)行為概念中行為與世界的關(guān)聯(lián)以及合理性層面
　　4. 社會(huì)科學(xué)中的意義理解問題
　　二、馬克斯·韋伯的合理化理論
　　概論：科學(xué)史語境
　　1. 西方理性主義
　　2. 宗教—形而上學(xué)世界觀的解神秘化與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)構(gòu)的形成
　　3. 作為社會(huì)合理化的現(xiàn)代化：新教倫理的作用
　　4. 法的合理化與對(duì)當(dāng)代的診斷
　　三、卷的中間考察：社會(huì)行為、目的行為以及交往
　　概論：分析的意義理論和行為理論的前言
　　四、從盧卡奇到阿多諾：作為物化的合理化
　　導(dǎo)論：生活世界的合理化對(duì)行為系統(tǒng)的不斷復(fù)雜化
　　1. 西方馬克思主義傳統(tǒng)中的馬克斯·韋伯
　　2. 工具理性批判

　　參考文獻(xiàn)