孟子全鑒（典藏誦讀版）

卷一 梁惠王（上）

做人不要輕義重利
最大的快樂(lè)是與民同樂(lè)
不要五十步笑百步
保障和改善民生
損人之事不可為
仁者無(wú)敵
身居其位應(yīng)善謀其政
做人做事仁愛(ài)之心是根本
多行善舉受益無(wú)窮
做法不切實(shí)際，就是緣木求魚(yú)
衣食足而知禮儀

卷二 梁惠王（下）

不能把快樂(lè)建立在他人的痛苦上
老百姓的口碑是判斷的標(biāo)尺
不要逞匹夫之勇
樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下
與百姓共冷暖才是王道
間接說(shuō)服，曲徑通幽
注重考察，不可輕信
不做萬(wàn)夫所指的人
不能凡事以我為中心
得人心者得天下
戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于民心所向
關(guān)注民生才能凝聚民心
仁政最能感化百姓
多做善事，積德積福
以仁義之心贏(yíng)得忠誠(chéng)與敬畏
小人主宰不了世勢(shì)發(fā)展

卷三 公孫丑（上）

實(shí)行仁政，順應(yīng)發(fā)展
做人要培養(yǎng)浩然正氣
學(xué)者要堅(jiān)持“不動(dòng)心”的研學(xué)精神
以德服人，教化天下
居安思危，防患于未然
政德賢明， 仁慈愛(ài)民
人都有不忍傷害別人的心
善于反省，多從自身找原因
聞過(guò)則喜的人進(jìn)步會(huì)很快
不要固執(zhí)己見(jiàn)，學(xué)會(huì)靈活處理
卷四 公孫丑（下)

得道多助，失道寡助
對(duì)有氣節(jié)的人不要隨便待之
君子不會(huì)被金錢(qián)收買(mǎi)
下級(jí)犯錯(cuò)上級(jí)有責(zé)
身在其位當(dāng)謀其政
獨(dú)斷專(zhuān)行害處多
孝敬是做人的重要德行
以暴制暴不是解決問(wèn)題的良策
見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改
真正的商人不會(huì)做壟斷市場(chǎng)的事
愛(ài)惜人才不是做表面文章
真誠(chéng)坦率是君子的作風(fēng)
當(dāng)今之世棄我其誰(shuí)
良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍
卷五 滕文公（上）

大國(guó)與小國(guó)行仁政的道理是一樣的
上級(jí)的做事風(fēng)格對(duì)下級(jí)有直接影響
老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭
勞心者治人，勞力者治于人
除舊革新才能進(jìn)步
對(duì)待父母喪事反映一個(gè)人的孝順程度
卷六 滕文公（下）

欲想正人必先正己
節(jié)義之人不會(huì)為功名利祿所動(dòng)
父母之命、媒妁之言
得之有道是天經(jīng)地義的事情
四海歸心則戰(zhàn)無(wú)不勝
近朱者赤近墨者黑
君子會(huì)堅(jiān)守自己的節(jié)操
發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)徹底改正
主張正義，為真理而辯
凡事不能走極端
卷七 離婁（上）

有規(guī)矩才成方圓
圣人是做人的最高典范
仁義關(guān)乎國(guó)家存亡
修身厚德才能治天下
仁德是無(wú)敵于天下的利器
天作孽，猶可違；自作孽，不可活
別做把人才往其他地方趕的蠢事
不走正道的人最可悲
真誠(chéng)是立身處世的根本所在
天下歸心靠仁義而不靠戰(zhàn)爭(zhēng)
眼睛是心靈的窗戶(hù)
不要教條死板，學(xué)會(huì)通權(quán)達(dá)變
用正確的方法教育孩子
恪盡孝道，天經(jīng)地義
上梁不正下梁歪
懂得反省，修正不足
恭敬有禮是美德
不孝有三無(wú)后為大
仁義禮智樂(lè)是人力所能及的
小孝治家，大孝治國(guó)

卷八 離婁（下）

圣賢皆有施行仁政的共同準(zhǔn)則
從大處著手，以大局為重
和諧相處，上下級(jí)要互相尊重
有所為有所不為
把握分寸，言行有度
做事要合乎道義
學(xué)問(wèn)的至高境界是自得而簡(jiǎn)約
以善滋養(yǎng)人，德行崇高
仁義為立身之本
學(xué)習(xí)先人可貴品質(zhì)
孔孟學(xué)說(shuō)與歷史典集源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
清醒認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
教人應(yīng)該藝德并重
因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然
不畏權(quán)貴真君子
反省是一面鏡子
做人要學(xué)會(huì)換位思考
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德
地位往往會(huì)支配行動(dòng)
別被名利束縛心

卷九 萬(wàn)章（上）

多盡孝道，感恩父母
不要被片面的假象所蒙騙
拋卻恩怨，感化人心
不要憑空揣度和歪曲他人
百姓擁護(hù)很關(guān)鍵
得民心者得天下
爭(zhēng)做眾人眼中的先覺(jué)者
察其交往觀(guān)其人
聰明人不做蠢事
卷十 萬(wàn)章（下）

集人所長(zhǎng)成大事
周朝爵祿條理分明
交友重在觀(guān)其品德
君子不拒絕正常之禮
德行與身處職位相配
要謙恭地對(duì)待有識(shí)之士
真正的賢士不會(huì)為世俗所左右
交友必先知友
要秉持一定的做事原則

卷十一 告子（上）

莫做有悖人之天性的事
環(huán)境對(duì)人的本性會(huì)有重大影響
關(guān)于人的天性存在爭(zhēng)議
食欲性欲皆是人的天性
“義”具有內(nèi)在性，也具有外在性
惻隱之心人皆有之
理義是人們共有的
仁義之心也需要時(shí)常滋養(yǎng)
貴在持之以恒，最忌一曝十寒
魚(yú)與熊掌不可兼得
把失去的找回來(lái)就是學(xué)問(wèn)之道
清楚輕重環(huán)節(jié)，避免舍本逐末
仁義之心需要滋養(yǎng)
人的內(nèi)涵比外在更重要
分清主次才會(huì)不偏離實(shí)質(zhì)
喜新厭舊最終會(huì)失去更多
自尊者人尊之，自貴者人貴之
志可立不可喪
好的人才也得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)
做事必須講條理
卷十二 告子（下）

事物的對(duì)比應(yīng)注意可比性
人皆可以為堯舜
莫因關(guān)系遠(yuǎn)近而看法不一
利益難以換取永久的和平
禮儀是增進(jìn)人際關(guān)系的重要潤(rùn)滑劑
非常之人都有非常的表現(xiàn)
別做追隨領(lǐng)導(dǎo)惡行的人
輔助領(lǐng)導(dǎo)就要助其走正道
背仁之才有害于民
納稅率依國(guó)家大小而定
以鄰為壑害人害己
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則
拒人于千里之外是愚人之舉
君子怎樣為官
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)
教學(xué)的方法多種多樣
卷十三 盡心（上）

命運(yùn)掌握在自己手中
人要活得明明白白
樂(lè)道忘勢(shì)的讀書(shū)人最受人推崇
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
奮發(fā)向上才能有所作為
老百姓最需要良好的教化
良知良能與生俱來(lái)
人之才學(xué)往往來(lái)自憂(yōu)患
為官必須樹(shù)正氣
君子的三大快樂(lè)
心中須有定性，不要隨波逐流
奉養(yǎng)老人是傳統(tǒng)美德
生活富足，天下歸仁
志存高遠(yuǎn)是做人的大境界
人的義利觀(guān)不盡相同
價(jià)值觀(guān)決定了人的行為
人要有甄別美丑的能力
積極進(jìn)取和坦然若定才是正確的處世態(tài)度
真仁義的人英名流傳
腦力勞動(dòng)者是社會(huì)所需
志行高尚的人才會(huì)有儒士風(fēng)范
做人要有大節(jié)操
王子犯法與民同罪
環(huán)境會(huì)影響人的氣度
不要被虛偽的恭敬所迷惑
被動(dòng)和主動(dòng)是決定事情成敗的關(guān)鍵
教學(xué)是有恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǖ?
做人要講道義和中庸
做學(xué)問(wèn)要謙虛謹(jǐn)慎
愛(ài)從自家開(kāi)始
凡事應(yīng)知輕重緩急

卷十四 盡心（下）

莫因私利而損他人
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)
仁者方可得天下
要想做事成功，必須自身努力
富貴于我如浮云
為政之舉，治國(guó)大要
仁政愛(ài)民，以民為本
百世之師，影響深遠(yuǎn)
形象化講述最受人歡迎
堅(jiān)守信仰，追求信念
賢明之人有兩種可貴品質(zhì)
冰凍三尺非一日之寒
不要因?yàn)榄h(huán)境的改變而放棄追求
君子不會(huì)聽(tīng)信于命
客觀(guān)評(píng)價(jià)他人
用人不要亂猜疑
為政者要為百姓謀福祉
做人莫耍小聰明
發(fā)揚(yáng)和光大優(yōu)良的風(fēng)范
欲想正人必先正己
合禮是美德的最高表現(xiàn)
做人要保持自己的正氣
養(yǎng)心莫善于寡欲
諱名不諱姓也是一種做事風(fēng)格
不要做好好先生
中華文化需薪火相傳

參考文獻(xiàn)