阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論研究

導論 “同一性思維”的意識形態(tài)批判：阿爾都塞現(xiàn)代性批判的重要視角
一、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論及學術界研究狀況
二、阿爾都塞現(xiàn)代性批判與“同一性思維”的意識形態(tài)批判
1．關聯(lián)的可能性
2．關聯(lián)的現(xiàn)實性
3．關聯(lián)的針對性
三、“同一性思維的意識形態(tài)批判”在阿爾都塞理論中的意義與價值
章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的前提與方法
一、偽主體：“眼睛”的自省
1．現(xiàn)代啟蒙精神和主體性的確立
2．啟蒙的背反與“缽中之腦”的幻覺
3．“主體何以可能”取代“認識何以可能
二、問題式：“視界”的可視場域
1．視界：經驗事實、思辨理論還是問題式
2．問題式：理論生產方式
3．問題式變革的哲學實踐
三、癥候解讀法：變革問題式之方法
1．無罪閱讀：“定睛看
2．循環(huán)與癥候閱讀：“視角的游移
小結
第二章 現(xiàn)代性的觀念表現(xiàn)及其意識形態(tài)批判
一、作為意識形態(tài)“部落”的形而上學觀念
1．現(xiàn)實對象與認識對象的同
2．歷史等于邏輯：“經驗的認識意識形態(tài)
3．機械和表現(xiàn)因果性
4．“認識問題”的封閉圓圈
二、“古典政治經濟學加上黑格爾等于馬克思”的理解方式
1．對“李嘉圖黑格爾化”的批判
2．對“古典政治經濟學經驗歷史化理解”的批判
三、馬克思思想的實踐主義、歷史主義、經濟主義和人道
主義解讀模式
1．實踐主義的解讀
2．歷史主義的解讀
3．經濟主義和人道主義的解讀
小結
第三章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的理論成果
一、馬克思思想“認識論斷裂”的判定
二、從認識的保障到認識的生產方式
1．思維：“特有的現(xiàn)實體系
2．實踐結構中的理論實踐
3．非同一性：思維的本真特點
三、對辯證法合理內核的新的理解
1．馬克思與黑格爾：理論場所的轉換
2．多元決定的辯證法
3．經濟人的幻象
四、異質性的復雜歷史觀
1．歷史主義：“歷史”成為新的“實體
2．歷史：異質性的復雜結構
五、社會機體的機制理論
1．社會：歷史結果還是社會機體
2．個人與社會：“意識形態(tài)拜物教
3．經濟的復雜性概念
4．結構因果性
六、批判倫理學和戲劇理論
小結
第四章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判的思想演進
一、現(xiàn)代性批判與哲學理解
二、意識形態(tài)與科學
1．哲學是“理論實踐的理論
2．哲學是關于“賭注”的論點
三、意識形態(tài)與政治
1．哲學是理論的政治
2．哲學歸根到底是理論領域中的階級斗爭
四、意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器
1．以生產條件的再生產介入意識形態(tài)
2．意識形態(tài)的特點
五、批評與自我批評
1．批評與反駁
2．自我批評與現(xiàn)代性批判路向
小結
第五章 阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的評價
一、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的貢獻
二、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的缺失
三、阿爾都塞現(xiàn)代性批判理論的啟示
1．“斷裂說”對馬克思思想整體性理解的啟示
2．阿爾都塞“保衛(wèi)馬克思”的理論嘗試及其啟示
3．阿爾都塞科學主義馬克思主義對馬克思思想理解的啟示
4．阿爾都塞意識形態(tài)理論及其對現(xiàn)代文化建設的啟示
5．阿爾都塞主體性理解的當代啟示
結語
主要參考文獻
后記