伽達(dá)默爾倫理思想研究

序1
內(nèi)容摘要1
 
導(dǎo)論1
一、 研究綜述及選題意義1
二、　論證的問題思路4
 
章對(duì)倫理學(xué)困境與出路的釋義學(xué)考察14
 
第二章倫理學(xué)、自識(shí)與邏各斯28
節(jié)蘇格拉底的命題31
第二節(jié)黑格爾的自我意識(shí)與邏輯學(xué)41
一、　自我意識(shí)的辯證法43
二、　邏輯學(xué)與語言47
第三節(jié)釋義學(xué)、理解與語言51
一、　理解與自我理解53
二、　語言顯現(xiàn)存在68
 
第三章倫理學(xué)、善與辯證法83
節(jié)伽達(dá)默爾對(duì)亞里士多德和柏拉圖爭(zhēng)論的分析85
一、　亞里士多德對(duì)理念論的批判及Ousia論證86
二、　柏拉圖的自我批判與善的理念100
三、　伽達(dá)默爾的論斷110
第二節(jié)善與辯證法——《菲萊布篇》的現(xiàn)象學(xué)分析130
一、　何謂辯證倫理學(xué)131
二、　《菲萊布篇》的四種存在學(xué)說146
三、　善的基礎(chǔ)存在論結(jié)構(gòu)158
第三節(jié)存在論釋義學(xué)與善169
 
第四章Phronēsis與道德—實(shí)踐哲學(xué)180
節(jié)亞里士多德的Phronēsis與康德的純粹實(shí)踐理性182
第二節(jié)實(shí)踐理性、釋義學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)193
第三節(jié)友愛與道德—實(shí)踐哲學(xué)204
 
第五章實(shí)踐哲學(xué)與中國哲學(xué)的路途219
一、　全球化與共識(shí)221
二、　“中國模式”的反思與參與223
三、　友愛政治哲學(xué)何以可能225
 
參考文獻(xiàn)230
致謝245
附錄
論實(shí)踐哲學(xué)的三次變革
——從亞里士多德、康德到馬克思249
 
新名學(xué)研究之洞識(shí)、疑難和展望
——關(guān)于茍東鋒名學(xué)新觀點(diǎn)的釋義學(xué)考察269
 
跋299