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文本與現(xiàn)實(shí)的重逢:晉軍新方陣

文本與現(xiàn)實(shí)的重逢:晉軍新方陣

定 價(jià):¥32.00

作 者: 王姝
出版社: 北岳文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787537855174 出版時(shí)間: 2017-12-01 包裝:
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《文本與現(xiàn)實(shí)的重逢/晉軍新方陣》一書(shū),是一部文學(xué)評(píng)論作品集。分《概觀與綜述》《作家與作品》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀察》《劇場(chǎng)與光影》四大部分,共計(jì)30余篇。這些文章從文本出發(fā),客觀地分析作品,形成自己的判斷;提出自己的見(jiàn)解,發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn),指出不足之處;這種批評(píng)方式對(duì)作家、對(duì)讀者有收益,對(duì)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域也很需要。

作者簡(jiǎn)介

  王姝, 1978年出生, 山西平遙人。畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院, 文學(xué)碩士,現(xiàn)任山西省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部副主任。主要從事文學(xué)評(píng)論和影視文學(xué)創(chuàng)作。評(píng)論文章散見(jiàn)于《文藝報(bào)》《中華讀書(shū)報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《山西日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙雜志, 電影劇本《給我一支槍》曾獲山西省第九屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

概觀與綜述
文學(xué)晉軍:不變的時(shí)代情懷
方寸之間的萬(wàn)千氣象
——2009年山西作家短篇小說(shuō)創(chuàng)作述評(píng)
關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,堅(jiān)守民間立場(chǎng)
——2010年山西短篇小說(shuō)創(chuàng)作評(píng)述
經(jīng)典離我們有多遠(yuǎn)
——2011年4月26日在山西省圖書(shū)館文源講壇的講座
作家與作品
董大中:板凳甘做十年冷,文章不寫(xiě)半字空
我們?cè)?jīng)這樣愛(ài)過(guò)
——讀蔣韻長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱秘盛開(kāi)》
以寬廣構(gòu)筑豐厚,用擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)時(shí)代
——長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大湄公河》
正在消失的鄉(xiāng)村
——王保忠的《甘家洼》系列
用文字撫照現(xiàn)實(shí)
——讀楊遙的中篇小說(shuō)《遍地太陽(yáng)》
建構(gòu)日常生活的美學(xué)維度
——淺談李燕蓉小說(shuō)創(chuàng)作
用溫暖化開(kāi)生命的痛
——論青年小說(shuō)家陳年
女性散文的重與輕
——讀《歲月書(shū)簽》有感
對(duì)蒼涼大地的歷史回眸
——讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《日月》有感
讀小說(shuō)《地火》有感
兒童文學(xué)更需要精耕細(xì)作
中華文明視域之下的三晉史
劇場(chǎng)與光影
從新時(shí)期以來(lái)的《牡丹亭》演出看昆劇的傳承與創(chuàng)新
明代《牡丹亭》演出與舞美
足尖上的解放,藝術(shù)上的創(chuàng)新
——評(píng)說(shuō)唱?jiǎng) 督夥拧?br />中國(guó)電影的供給側(cè)改革
主流商業(yè)電影的主流價(jià)值表達(dá)
——以《戰(zhàn)狼2》為例
觸摸歷史的溫度
——觀大型文獻(xiàn)電影《決戰(zhàn)太原》有感
尊重歷史彰顯文化
——觀看電影《保衛(wèi)人祖山》有感
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀察
山西網(wǎng)絡(luò)作家現(xiàn)狀調(diào)查
網(wǎng)絡(luò)作家常書(shū)欣訪談
網(wǎng)絡(luò)作家,講好故事最重要
念念不忘,必有回響
——汪洪,一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家的“進(jìn)化史”
網(wǎng)絡(luò)喧囂中的文學(xué)情懷
——2015年山西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年度報(bào)告
現(xiàn)實(shí)主義回歸與文學(xué)想象
——2016年山西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)綜述
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論需要“在場(chǎng)”

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