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人類心靈簡(jiǎn)史:像神一樣思考,像人一樣行動(dòng)(全兩冊(cè))

人類心靈簡(jiǎn)史:像神一樣思考,像人一樣行動(dòng)(全兩冊(cè))

定 價(jià):¥128.00

作 者: (英國(guó))詹姆斯·喬治·弗雷澤
出版社: 江蘇鳳凰文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787559418494 出版時(shí)間: 2018-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  人類的進(jìn)化,其實(shí)是一部心靈上的自我超越史。原始人從樹上走下來(lái),為了不被洪水猛獸滅掉,開(kāi)始思考如何抵抗自然力。這份思考,促使人類腦洞大開(kāi),奇思妙想,結(jié)出許多燦爛的智慧果實(shí),超越其他動(dòng)物,走出一條從動(dòng)物性向人性和神性的進(jìn)化之路。為理清人類心靈世界形成與發(fā)展的脈絡(luò),弗雷澤歷時(shí)五載,從人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術(shù)與禁忌入手,延展至科學(xué)的出現(xiàn),分析比較,揭示出人類思維進(jìn)化的共同軌跡——“巫術(shù)→宗教→科學(xué)”。同時(shí),弗雷澤在書中發(fā)問(wèn):當(dāng)科學(xué)取代了巫術(shù)和宗教,它的發(fā)展前景是什么?會(huì)被未來(lái)更加圓滿的假說(shuō)代替嗎?人類命運(yùn)的歸屬是什么?打開(kāi)人類精神世界的秘密花園,踏入這場(chǎng)心靈進(jìn)化的冒險(xiǎn)之旅,欣賞精神世界的神奇與美妙,可以促使我們對(duì)生命、對(duì)人生、對(duì)我們所生活的世界產(chǎn)生全新的感悟。本書被稱為人類學(xué)的百科全書,從植物神,到動(dòng)物神,再到科學(xué),對(duì)世界各地習(xí)俗和傳說(shuō)娓娓道來(lái),如數(shù)家珍,文筆清麗,義理明暢,加上眾多耐人尋味的觀點(diǎn)和評(píng)論穿行其間,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類學(xué)范疇,對(duì)文學(xué)、藝術(shù)乃至人類精神的諸多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,讀來(lái)令人不忍釋卷。

作者簡(jiǎn)介

  作者簡(jiǎn)介:詹姆斯·喬治·弗雷澤(James.George.Frazer) ,享譽(yù)世界的人類學(xué)家、英國(guó)民族學(xué)家、宗教史學(xué)家、早期進(jìn)化學(xué)派人類學(xué)的代表人物之一。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、英國(guó)科學(xué)院院士。譯者簡(jiǎn)介:上官昭儀,華人知名成長(zhǎng)教育專家、心理專家。超過(guò)二十年心理咨詢與團(tuán)體輔導(dǎo)經(jīng)歷,致力于成長(zhǎng)教育推廣十五年。尤擅自我管理、情感疏導(dǎo),出版過(guò)多部作品和譯著。

圖書目錄

(上)植物神篇

編者按

自  序   

第一章 林中之王

第二章 國(guó)王兼祭司

第三章 交感巫術(shù)

第四章 巫術(shù)和宗教

第五章 操控天氣的巫術(shù)

第六章 巫師兼國(guó)王

第七章 神靈附體

第八章 局部自然之王

第九章 樹神崇拜

第十章  現(xiàn)代歐洲樹神崇拜遺跡

第十一章 兩性關(guān)系對(duì)植物的影響

第十二章 神的婚姻

第十三章 羅馬國(guó)王與阿爾巴國(guó)王

第十四章 古代拉丁的王位傳承

第十五章 橡樹崇拜

第十六章 狄安納斯與狄安娜

第十七章 王位的重負(fù)

第十八章 靈魂的危險(xiǎn)

第十九章 禁忌的行為

第二十章 禁忌的人

第二十一章 禁忌的物

第二十二章 禁忌的詞匯

第二十三章 原始人的寶貴遺產(chǎn)

第二十四章 殺死神王

第二十五章 臨時(shí)國(guó)王

第二十六章 獻(xiàn)祭王子

第二十七章 神靈轉(zhuǎn)世

第二十八章 處死樹神

第二十九章 阿多尼斯的神話

第三十  章 阿多尼斯在敘利亞

第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯

第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式

第三十三章 “阿多尼斯花園”

第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式

第三十五章 阿蒂斯也是植物神

第三十六章 阿蒂斯的人形化身

第三十七章 西方的東方宗教

第三十八章 奧西里斯神話

第三十九章 奧西里斯的祭祀儀式

第四十章 奧西里斯的屬性

第四十一章 伊希斯

第四十二章 奧西里斯和太陽(yáng)

 

(下)動(dòng)物神篇

第四十三章 狄俄尼索斯

第四十四章 德墨忒爾和珀耳塞福涅

第四十五章 北歐的谷神母女

第四十六章 各國(guó)的五谷媽媽

第四十七章 里提爾希斯

第四十八章 谷精變成動(dòng)物

第四十九章 以動(dòng)物形象現(xiàn)身的古代植物神

第五十章 神體圣餐

第五十一章 吃神肉是一種順勢(shì)巫術(shù)

第五十二章 殺死神性動(dòng)物

第五十三章 獵人撫慰動(dòng)物

第五十四章 以動(dòng)物為圣餐

第五十五章 轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍

第五十六章 公共驅(qū)魔

第五十七章 公眾的替罪羊

第五十八章 古羅馬、希臘的替罪羊

第五十九章 墨西哥的殺神風(fēng)俗

第六十章 天地之間

第六十一章 巴爾德?tīng)柕纳裨?/p>

第六十二章 歐洲的篝火節(jié)

第六十三章 篝火節(jié)的含義

第六十四章 在篝火中焚燒活人

第六十五章 巴爾德?tīng)柵c槲寄生

第六十六章 民間故事中靈魂寄存于體外的觀念

第六十七章 民間習(xí)俗中靈魂寄存體外的觀念

第六十八章 金枝

第六十九章 告別內(nèi)米


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