經(jīng)典法哲學(xué)思想范式研究

前言
第一編 古代基于美德理性的法律思想范式系統(tǒng)
第一章 柏拉圖基于“至善”的法律思想
一、美德：人的基本屬性
二、正義：國家的首要原則
三、立法目的：幸福團(tuán)結(jié)
四、法：所有公民的朋友
五、賢人執(zhí)政：國泰民安
第二章 亞里士多德基于“中庸”的法律思想
一、公正是一種品質(zhì)
二、法律：人的外在特質(zhì)
三、法律教育：使人成為好人
四、國家使命：整體幸福
五、政體優(yōu)劣決定法律善惡
六、中庸政體：對(duì)精英政治的批判
七、法官：公正的化身
八、人治與法治：效率與公正
九、法治精要：守法+良法
第三章 西塞羅基于理性的法律思想
一、正義與不正義
二、善法與惡法之辨
三、權(quán)力不得對(duì)人民使用暴力
四、官員腐敗具有傳染性加
五、法治的精髓：官法一致
六、國家：人民的正義事業(yè)加
七、精英治國，為民為國
第四章 阿奎那基于理性神圣的法律思想
一、法的概念與分類
二、法的正義品質(zhì)與和平目的
三、惡法與暴政的本質(zhì)
第二編 近代基于自由理念的自然法思想范式系統(tǒng)
第五章 自然法理論在部門法上的展現(xiàn)
第一節(jié) 格勞修斯權(quán)利與戰(zhàn)爭(zhēng)法律思想
一、Right-law
二、國家和萬國法
三、戰(zhàn)爭(zhēng)合法性：生存法則
四、契約平等精神及其違反
五、財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制：他人正當(dāng)利用權(quán)
……
第三編 近現(xiàn)代個(gè)人與社會(huì)平衡式法律范式：對(duì)啟蒙自然法學(xué)的批判
第四編 當(dāng)代基于統(tǒng)合夢(mèng)想的多元化法律思想范式系統(tǒng)
結(jié)語 思想范式：從理想、現(xiàn)實(shí)、平衡到調(diào)和
參考文獻(xiàn)
后記