國圖日歷 2019 版畫千年

　　版畫是視覺藝術(shù)的一個重要門類。中國古代版畫藝術(shù)源遠流長，已知zui早的作品——刊刻于唐咸通九年（868）王玠為二親敬造普施的《金剛經(jīng)》扉畫，構(gòu)圖飽滿、畫面繁復，刀鋒圓潤流暢、鐫刻熟練精美，顯示出了極高的藝術(shù)價值。在此后一千年漫長的發(fā)展進程中，版畫藝術(shù)伴隨著中國古代印刷技術(shù)的進步而逐漸成熟。 \n古代圖書有左圖右書、左圖右史之制，書籍提倡文不足以圖補之，圖不足以文敘之，因此書籍中的插圖十分興盛。書籍中的版畫作品浩如煙海，內(nèi)容涉及宗教、戲曲、小說各類。早期版畫是書籍教化功用的重要組成部分，如現(xiàn)在留存下來的五代、宋、元以來古版畫作品，多為佛道教題材版畫。精美的小說戲曲類版畫，要到明代中后期才大量涌現(xiàn)，其他山水、人物、畫譜類版畫也在明代才有長足的發(fā)展。明代以降，隨著經(jīng)濟、文化的發(fā)展，書籍的品種和印刷數(shù)量都大幅上升，且插圖盛行，幾乎到了無書不圖的程度。題材的逐步豐富，也導致了版畫作品為表現(xiàn)不同題材而產(chǎn)生出多樣化風貌。版畫形式或長版方式或圓形月光式，或連版或單幅，或上圖下文或文中插圖，大多以黑白線描寫實風格為主，兼有少量精美的套色彩印。雕版又分陰刻陽刻技法，刀工或粗放或稚拙，或精細或工麗。不少由享譽當世的著名畫家繪稿，鐫刻名家操刀，畫風各異，鐫刻手法亦多樣，故而流派紛呈，臻于鼎盛，深受廣大民眾所喜愛。鄭振鐸先生以地域劃分，將版畫歸納出建安、金陵、武林、蘇州、吳興、徽州以及北方不同地域的流派風格。 \n版畫在明萬歷、崇禎年間達到鼎盛。清代中葉以后，隨著社會動蕩，版畫逐步式微，特別是石印技術(shù)傳入中國后，印刷書籍逐步由木刻轉(zhuǎn)為石印，木版畫作品更是日益減少。但是直到民國，仍有一些木板雕印的書籍配插精美的版畫。時至今日，也還有少量專業(yè)人士和愛好者做一些傳統(tǒng)木板版畫的嘗試。 \n留傳至今的珍貴版畫，是研究中國古代書籍發(fā)展史、插圖藝術(shù)史的重要組成部分，為中國古代的社會生活、歷史典故、民俗服飾、科技軍事等留下了大量可資參考的圖像資料。 \n此次《國圖日歷2019》選定的主題是“ 版畫千年”，但限于日歷這種特殊形式，無法系統(tǒng)介紹中國古代版畫的歷史和風格流派，而是以故事題材為主導，分為小說、人物、山水、戲曲版畫四個專題，以對應于四季。小說、人物、山水、戲曲四類下以版畫的地域流派為劃分節(jié)點，包括建安、金陵、武林、蘇州、徽派、北方版刻等各地域流派的版畫代表作品，反映了版畫的各種表現(xiàn)形式，比如雙面連圖、單面方式圖、月光式圖、文中插圖、上圖下文式、連環(huán)長卷式圖等，并兼顧了自元代開始出現(xiàn)的彩色套印版畫、清代的銅版畫等形式的作品，力求給讀者一個全面的古代版畫揭示。每種版畫下有簡單的說明文字，努力為廣大讀者帶來簡單易懂又獨具文化意義和內(nèi)涵的中國古代版畫藝術(shù)文化。小說卷的最后附了一種石印版畫，也是向讀者展示清末石印技術(shù)傳入中國后的面貌。 \n日歷的圖像和文字由馬文大、楊洲、羅云鵬編寫。在編寫過程中，參考了前人的文字，在此一并表示感謝。由于編者水平有限，錯漏缺點在所難免， 希望讀者批評指正。 \n

　　《國圖日歷•2019•版畫千年》，由國家圖書館出版社進行整體方案的設計，并委托相關專家進行內(nèi)容的編排、版畫的遴選及介紹文字的撰寫，主要由首都圖書館研究館員、地方文獻中心主任、古代版畫研究專家馬文大負責。