實(shí)踐歷史自由：馬克思哲學(xué)本真精神的當(dāng)代追尋

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	李成旺
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	清華馬克思主義文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010198576	出版時(shí)間：	2018-12-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為一項(xiàng)時(shí)代課題，要深入詮釋馬克思哲學(xué)的本真精神，就必須對(duì)馬克思哲學(xué)傳統(tǒng)理解范式以及馬克思哲學(xué)傳統(tǒng)研究方法予以全面反思?！秾?shí)踐·歷史·自由：馬克思哲學(xué)本真精神的當(dāng)代追尋/清華馬克思主義文庫(kù)》立足歷史生成的維度，秉承思想比較、文本解讀的研究方法，通過(guò)揭示馬克思哲學(xué)超出傳統(tǒng)西方哲學(xué)的過(guò)程、理路與實(shí)質(zhì)，來(lái)呈現(xiàn)馬克思哲學(xué)的本真精神及其思想力量?！秾?shí)踐·歷史·自由：馬克思哲學(xué)本真精神的當(dāng)代追尋/清華馬克思主義文庫(kù)》認(rèn)為，追尋自由是全人類(lèi)的共同渴望，構(gòu)成了西方哲學(xué)史上諸多流派的共同主題，但馬克思哲學(xué)的獨(dú)特智慧，就突出體現(xiàn)在它超出了西方邏各斯中心主義傳統(tǒng)和“邏輯在先”思維范式，把哲學(xué)探討的邏輯起點(diǎn)和人類(lèi)歷史展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，指出人類(lèi)的歷史是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的歷史，因而只有通過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式演進(jìn)規(guī)律的科學(xué)探求，才能真正找到實(shí)現(xiàn)人的自由的途徑，這無(wú)疑為我們破解“歷史-自由”之謎提供了科學(xué)的方法論。

作者簡(jiǎn)介

　　李成旺，男，1970年10月生，河北平山人。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師，2013年教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”入選者。兼任中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、教育部主管《高校馬克思主義理論研究》副主編、北京市高教學(xué)會(huì)馬克思主義原理研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。蘭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)士（1993年），南京大學(xué)哲學(xué)碩士（2005年），清華大學(xué)哲學(xué)博士（2008年），清華大學(xué)馬克思主義理論博士后（2011年）。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué)文本、馬克思哲學(xué)與傳統(tǒng)西方哲學(xué)比較等。獨(dú)立出版著作有：《歷史唯物主義生成路徑研究》（人民出版社，2017年）、《馬克思哲學(xué)革命的文本學(xué)解讀》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年）、《導(dǎo)讀》（中國(guó)民主法制出版社，2012年初版，2018年增訂版）。迄今在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文或理論文章累計(jì)70篇，被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等文摘類(lèi)刊物全文或摘要轉(zhuǎn)載35篇次。獨(dú)著《馬克思哲學(xué)革命的文本學(xué)解讀》獲第七屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）三等獎(jiǎng)（2015年），獨(dú)立完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目等8個(gè)科研項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

一、馬克思哲學(xué)傳統(tǒng)理解范式的反思與超越
1．馬克思哲學(xué)在中國(guó)的傳播及其雙重效應(yīng)
2．馬克思哲學(xué)傳統(tǒng)理解范式的四種表現(xiàn)形態(tài)
3．對(duì)馬克思哲學(xué)傳統(tǒng)理解范式的超越
二、當(dāng)代視野下馬克思哲學(xué)研究方法之反思
1．“價(jià)值中立”是否可能？
2．“本體論轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象之反思
3．“去語(yǔ)境化”引用與“原理預(yù)設(shè)”方法再商榷
4．“解釋的經(jīng)驗(yàn)化”與“回歸形而上之思”何為？
5．“體系哲學(xué)重新建構(gòu)”再檢討
三、西方邏各斯中心主義傳統(tǒng)與馬克思哲學(xué)的革命
1．邏各斯中心主義的歷史發(fā)生及其自我困境
2．馬克思哲學(xué)革命：對(duì)邏各斯中心主義的顛覆和超越
3．馬克思消解和超越邏各斯中心主義的三個(gè)向度
四、追尋自由的三種路徑：?jiǎn)⑹?middot;理性·實(shí)踐——論馬克思的自由觀及其對(duì)基督教和康德傳統(tǒng)的超越
1．基督教自由意志的開(kāi)啟與上帝救贖觀的自我困境
2．康德的理性立法與純形式自由法則的內(nèi)在局限
3．在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的合理化與馬克思自由觀的超越
五、歷史唯物主義的超越對(duì)象與超越路徑
1．歷史唯物主義的超越對(duì)象：傳統(tǒng)西方五種代表性歷史觀及其理路
2．馬克思哲學(xué)的實(shí)踐品格及其對(duì)傳統(tǒng)西方歷史觀內(nèi)在局限的揭示
3．歷史唯物主義超越傳統(tǒng)西方歷史觀的五大理論支點(diǎn)
六、消弭“環(huán)境決定論”與“意見(jiàn)支配世界”之間的邏輯悖謬——馬克思?xì)v史唯物主義生成的另一種路徑
1．感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)論：18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)的思想基礎(chǔ)
2．從“環(huán)境決定論”到“意見(jiàn)支配世界”：18世紀(jì)法國(guó)唯物主義的邏輯悖謬
3．馬克思對(duì)18世紀(jì)法國(guó)唯物主義邏輯悖謬的消弭及其新世界觀的出場(chǎng)
七、西方“邏輯在先”思維范式的生成歷程與基本特點(diǎn)
1．“兩個(gè)世界”的劃分與知識(shí)論傳統(tǒng)的形成
2．康德的哲學(xué)革命與觀念論傳統(tǒng)的深化
3．西方“邏輯在先”思維范式的三大特征
八、對(duì)“邏輯在先”的批判與歷史唯物主義視界的出場(chǎng)
1．西方“邏輯在先”思維范式的實(shí)質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)困境
2．對(duì)“邏輯在先”思維范式的超越與歷史唯物主義的范式變革
3．結(jié)語(yǔ)
……
九、康德關(guān)于自由論題的理路及其現(xiàn)實(shí)困境
十、歷史唯物主義自由觀革命的三重維度
十一、深化歷史唯物主義研究幾個(gè)重要問(wèn)題再省思
十二、自由的追尋與自我意識(shí)哲學(xué)的局限——馬克思《博士論文》的展開(kāi)邏輯與思想史定位
十三、內(nèi)在批判：馬克思哲學(xué)的本真語(yǔ)境
十四、“外史”：馬克思哲學(xué)范式革命的基礎(chǔ)維度
十五、馬克思哲學(xué)的消極歷史評(píng)價(jià)及其回應(yīng)
十六、馬克思哲學(xué)革命的當(dāng)代啟示
十七、馬克思經(jīng)典的力量之源與研讀方法
十八、完整把握馬克思哲學(xué)本真精神的方法論思考
十九、歷程、效應(yīng)與展望：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化再考察
二十、影響當(dāng)代中國(guó)文化價(jià)值取向的三種前提性因素探析
——基于歷史唯物主義的視角
二十一、當(dāng)代視域下馬克思主義基本原理教學(xué)的創(chuàng)新路徑
二十二、把握世界四種基本方式的自覺(jué)整合與人的全面發(fā)展
二十三、何謂“理性”？“理性”何為？——完整理解“理性”內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的啟示意義
結(jié)語(yǔ)：重釋歷史唯物主義本真精神的三個(gè)視角
主要參考文獻(xiàn)
后記