西方法哲學探究

導言
一、西方法律思想史學科的創(chuàng)建和發(fā)展歷程
二、西方法律思想史學科建設取得的進展和成就
三、西方法律思想史教學與研究的主要體會
四、本書的結構、體系和內(nèi)容
西方法哲學名著解析篇
第一章 霍布斯的《利維坦》
一、寫作背景（英國資產(chǎn)階級革命過程）
二、霍布斯的生平和著作
三、《利維坦》的結構和體系
四、哲學觀點
（一）自然哲學
（二）公民哲學
五、自然狀態(tài)和自然權利理論
（一）自然狀態(tài)
（二）自然權利
六、社會契約理論
七、君主主權理論
八、政體理論
九、自然法理論
（一）自然法的概念
（二）自然法的基本內(nèi)容
（三）自然法的特征
（四）自然法與民約法的異同
十、法的概念及特點
十一、法律解釋、法律淵源、法律分類
（一）法律解釋
（二）法律淵源
（三）法律分類
十二、犯罪與刑罰
（一）罪惡與罪行
（二）犯罪原因
（三）公罪和私罪
（四）刑罰
第二章 洛克的《政府論》（下篇）
一、洛克的生平著作與寫作背景
二、《政府論》（下篇）的體系和結構
三、哲學觀點
四、自然狀態(tài)、自然權利論
五、社會契約論
六、政體論
七、分權論
八、自由與法律論
九、自然法思想
十、法治論
十一、刑法思想
第三章 孟德斯鳩的《論法的精神》
一、寫作的歷史背景
二、孟德斯鳩的生平和著作
三、《論法的精神》的結構和體系四、法學方法論
（一）歷史的方法
（二）比較的方法
五、法的一般理論
（一）法的一般概念
（二）法的分類
（三）法的精神
（四）法律與法律之間的關系
六、國家法思想
（一）孟德斯鳩在國家結構上主張聯(lián)邦制
（二）政體的種類、原則
（三）自由理論
（四）分權學說
七、刑法思想
（一）犯罪的概念及分類
（二）如何定罪
（三）不同政體下刑法繁簡不同，審判方式不同
（四）不同政體下刑罰輕重不同
（五）關于罪刑法定問題
（六）關于罪刑相適應
八、民法思想
九、訴訟法思想
十、國際法思想
十一、法治思想
十二、立法技術與立法原則
第四章 盧梭的《社會契約論》
一、盧梭的生平和著作
二、《社會契約論》的結構和體系
三、人類不平等的起源和它發(fā)展的三個階段
（一）自然狀態(tài)
（二）不平等的起源和發(fā)展階段
四、社會契約論
五、意志論
六、人民主權論
七、主權與政府論
八、法律與法治思想
（一）法的概念
（二）法律的分類
（三）關于立法原則、體系和立法者
（四）法治原則
九、盧梭在西方法律思想史上的地位及影響
第五章 康德的《法的形而上學原理》
一、德國18世紀的哲學革命
二、康德的生平和著作
三、《法的形而上學原理》的結構和體系
四、康德的哲學思想
五、康德的道德形而上學
（一）道德理念
（二）關于道德與法的關系
（三）關于自由論（四）一般基本概念的定義
六、權利和權利科學（即法律和法律科學）
（一）法律（權利）的定義
（二）權利科學的研究對象
（三）權利科學的分類（亦可理解為法律的分類）
七、私人權利（私法）
（一）物權
（二）對人權（契約）
（三）有物權性質(zhì)的對人權（即婚姻家庭法）
（四）“意志的外在對象的理想獲得
八、公共權利（公法：國家法、國際法、世界法）
（一）國家的權利和憲法
（二）民族權利和國際法
（三）體現(xiàn)人類的普遍權利的世界法
第六章 黑格爾的《法哲學原理》
一、黑格爾的生平和著作
二、黑格爾的客觀唯心主義哲學體系
三、《法哲學原理》的體系和結構
四、黑格爾的法哲學體系
五、法和法律哲學
（一）法和法律概念
（二）法律的效力保障
六、民法（所有權與契約）
（一）所有權
（二）契約
七、刑法（犯罪和刑罰）
（一）不法和犯罪
（二）犯罪故意和過失
（三）犯罪的因果關系
（四）犯罪的危害
（五）刑罰
八、國家法
（一）國家的概念
（二）國家的產(chǎn)生
（三）國家的目的
（四）國家權力
（五）國家形式
九、國際法
第七章 拉德布魯赫的《法學導論》
一、拉德布魯赫的生平與著作
二、《法學導論》的結構和體系
三、實證主義法律觀
（一）法權（法律）、習慣和道德的產(chǎn)生及相互關系
（二）法律的特點以及其與道德的區(qū)別
（三）法律與習慣的區(qū)別
四、自然法和實在法
（一）自然法
（二）實在法
五、自由主義國家觀
六、經(jīng)濟法和勞動法（一）經(jīng)濟法
（二）勞動法
七、理論淵源
（一）新康德主義
（二）歷史唯物主義
（三）歷史法學派
八、法律文化和法學
（一）法律文化
（二）法學
西方法哲學學派述評篇
第八章 西方法哲學概述
一、西方法哲學的研究對象和范圍
二、西方法哲學的歷史發(fā)展
（一）古代西方法哲學
（二）近代西方法哲學
（三）現(xiàn)代西方法哲學
（四）當代西方法哲學
三、西方法哲學與法學、哲學
（一）西方法哲學與法學
（二）西方法哲學與哲學
第九章 現(xiàn)代自然法學
一、現(xiàn)代自然法學的產(chǎn)生和發(fā)展概況
（一）現(xiàn)代自然法學的產(chǎn)生
（二）第二次自然法學復興的原因
（三）現(xiàn)代自然法學的主要代表人物
（四）現(xiàn)代自然法學的主要理論特征
（五）現(xiàn)代自然法學的沉寂
二、惹尼的復興自然法學
（一）法律解釋論
（二）社會的“已給”論
（三）自然法與法律技術理論
三、馬里旦的新托馬斯主義法學
（一）工具主義的國家學說
（二）神學自然法學
（三）人權理論
（四）主權和世界政府
四、麥斯納的自然法思想
（一）自然道德法
（二）自然法
（三）自然法和實證法的關系
五、富勒的新自然法學
（一）法律的概念及目的
（二）法律的內(nèi)在道德：程序自然法
（三）法律的外在道德：實體自然法
（四）法律與道德的關系
六、羅爾斯的新自然法學
（一）社會正義的重要性
（二）社會正義原則的選擇
（三）正義的二原則
（四）正義的種類（五）正義原則的適用
七、德沃金的新自然法學
（一）法律：規(guī)則、原則、政策
（二）自由裁量權和司法責任
（三）權利論
第十章 現(xiàn)代分析法學
一、現(xiàn)代分析法學產(chǎn)生和發(fā)展的概況
（一）現(xiàn)代分析法學的思想淵源
（二）現(xiàn)代分析法學的主要特征
（三）現(xiàn)代分析法學的主要理論觀點
二、凱爾森的純粹法學
（一）法學的研究對象
（二）法的概念
（三）國家理論
（四）國際法理論
三、哈特的新分析法學
（一）法理學的研究對象
（二）法的概念
（三）一性規(guī)則和第二性規(guī)則的結合
（四）規(guī)則的內(nèi)在觀點和外在觀點
（五）法律與道德
第十一章 社會學法學
一、社會學法學的產(chǎn)生和發(fā)展概況
二、歐洲的自由法學和利益法學
（一）歐洲的自由法學和利益法學產(chǎn)生的歷史背景
（二）埃利希的自由法學
（三）赫克的利益法學
三、狄驥的社會連帶主義法學
（一）社會連帶主義法學的歷史淵源
（二）狄驥的社會連帶主義法學的主要內(nèi)容
四、龐德的社會法學
（一）“社會工程”和“社會利益論
（二）“無法司法和法官立法論
（三）預防刑法論
（四）法律史的發(fā)展階段論
五、弗蘭克的現(xiàn)實主義法學
（一）美國的現(xiàn)實主義法學概述
（二）弗蘭克的現(xiàn)實主義法學
六、斯堪的納維亞現(xiàn)實主義法學
（一）關于法的本質(zhì)
（二）關于法律效力
（三）關于權利、義務
（四）關于正義和價值
第十二章 邏輯實證主義法學
一、邏輯實證主義法學的哲學基礎
二、邏輯實證主義法學的主要內(nèi)容
（一）社會控制的符號技術論
（二）再控制論
（三）法律解釋論
第十三章 經(jīng)濟分析法學一、經(jīng)濟分析法學的產(chǎn)生和發(fā)展
二、經(jīng)濟分析法學的一般觀點
（一）法的概念
（二）普通法（判例法）與制定法的比較
（三）專利權和版權法的經(jīng)濟分析
三、科斯定理及應用
四、波斯納的經(jīng)濟分析法學
（一）經(jīng)濟分析法學的本質(zhì)和特點
（二）財產(chǎn)法的經(jīng)濟分析
（三）合同法的經(jīng)濟分析
（四）刑法的經(jīng)濟分析
（五）程序法的經(jīng)濟分析
第十四章 西方馬克思主義法學
一、西方馬克思主義法學的形成和發(fā)展
（一）對稱呼的界定
（二）西方馬克思主義法學的思想根源和理論基礎
（三）西方馬克思主義法學的歷史進程
二、西方馬克思主義法學的主要觀點
（一）西方馬克思主義法學的主要代表人物
（二）西方馬克思主義法學的主要觀點
三、哈貝馬斯的法學思想
（一）資本主義社會的危機
（二）法律的概念
（三）法律的合理性
（四）法律與合法性
（五）主觀權利
四、對西方馬克思主義法學的簡評
西方法哲學專題探究文述篇
第十五章 現(xiàn)代西方法哲學的產(chǎn)生和發(fā)展趨勢
一、現(xiàn)代西方法哲學的形成和演變
二、西方法哲學的發(fā)展趨勢
（一）三大主流學派呈鼎足而立之勢
（二）三大主流學派的共同傾向
（三）三大主流學派相互滲透
（四）三大主流學派的融合
（五）多元論法學派的涌現(xiàn)
第十六章 略論古希臘羅馬自然法思想
一、古希臘羅馬自然法思想的自然哲學基礎
二、古希臘羅馬自然法的含義、原則和特點
三、古希臘羅馬自然法的主要內(nèi)容以及自然法與制定法的關系
四、古希臘羅馬自然法思想對歐洲中世紀自然法思想產(chǎn)生的巨大影響
第十七章 西方政治法律思想史中的和諧社會觀
一、古希臘：奴隸主義的和諧社會觀
（一）赫拉克利特：自然的和諧理念
（二）柏拉圖：正義的和諧社會觀
（三）亞里士多德：中庸的和諧社會觀
二、中世紀的歐洲：封建主義的和諧社會觀
（一）奧古斯丁：基督教的和諧社會觀
（二）阿奎那：神權的和諧社會觀
（三）路德和加爾文：新教的和諧社會觀三、17、18世紀的歐洲：資本主義的和諧社會觀
（一）洛克和孟德斯鳩：分權的和諧社會觀
（二）盧梭：平等的和諧社會觀
（三）康德：和平的和諧世界觀
（四）黑格爾：理性的和諧社會觀
第十八章 羅爾斯的公平正義論及其在中國的傳播和影響
一、羅爾斯的公平正義論的產(chǎn)生和發(fā)展
（一）“作為公平的正義”的概念
（二）正義的一原則和第二原則
（三）社會正義論的產(chǎn)生和應用
（四）正義的分類和體系
二、對羅爾斯的“作為公平的正義新論”的簡評
三、羅爾斯的公平正義理念在中國的傳播和影響
（一）羅爾斯的公平正義理念對我國改革開放基本國策的貫徹實施產(chǎn)生的影響
（二）羅爾斯的公平正義理念對我國法治建設產(chǎn)生的影響
（三）羅爾斯的公平正義理念對我國法學發(fā)展產(chǎn)生的影響
第十九章 西方法律思想史學科建設與創(chuàng)新綜述
一、關于西方法律思想史的研究范圍和學科體系
二、關于西方法律思想史學科建設和研究成果
三、關于西方法律思想史研究的特點和熱點
四、關于二十一世紀西方法律思想史學科建設的展望與設想
后記