儒家教化論

第一章 儒家教化及歷史演變
第一節(jié) 儒學(xué)及其歷史必然
一、“儒”字闡釋
二、早期儒學(xué)形成
三、儒學(xué)地位確立的歷史必然
第二節(jié) 儒家核心教化功能
一、教化的闡釋
二、儒家教化
三、與西方教化的比較
第三節(jié) 儒家教化的歷史演變
一、先秦時(shí)期的教化
二、兩漢魏晉時(shí)期的教化
三、隋唐時(shí)期的教化
四、宋元時(shí)期的教化
五、明清時(shí)期的教化
六、近現(xiàn)代教化
第二章 儒家教化邏輯起點(diǎn)：人
第一節(jié) 人為何物
一、人的闡釋
二、人就是“人
第二節(jié) 人是文化化的人
一、何為文化
二、文化即化人
第三節(jié) 儒家教化凸顯成人成賢意識(shí)
一、凸顯“人”的意識(shí)
二、人禽有別
三、君子與小人之別
第三章 儒家教化的理論基礎(chǔ)：人性論
第一節(jié) 人性及人性論
一、何為人性
二、歷史上的人性論
第二節(jié) 人性可“偽
一、人性可“偽
二、如何“偽
第三節(jié) 人性同質(zhì)與差異性
一、人性同質(zhì)性
二、人性差異性
第四章 儒家教化的核心觀念：仁義
第一節(jié) 儒家仁愛觀及其演變
一、仁的闡釋
二、孔予仁愛觀
三、孔子后學(xué)仁愛觀
第二節(jié) 仁愛與仁政
一、仁與仁政
二、仁政與民本
三、仁政實(shí)施
第三節(jié) 義孝等觀念
一、義等觀念
二、孝等觀念
第五章 儒家教化個(gè)體價(jià)值指向：生生至善與榮生 第一節(jié) 生生不息
一、天地之大德日生
二、“生生”觀及其演變
三、重生樂生
第二節(jié) 止于至善
一、守善去惡
二、止于至善
第三節(jié) 追求榮生
一、類生命
二、追求榮生
三、物吾與也
第六章 儒家教化社會(huì)價(jià)值旨?xì)w：秩序與和諧
第一節(jié) 人道源于天道
一、人道源于天道
二、綱常論
三、秩序情結(jié)
第二節(jié) 禮治與秩序
一、禮之內(nèi)涵
二、禮治與秩序
三、秩序與文明
第三節(jié) 樂教與和諧
一、樂教與和諧
二、樂教怡情與養(yǎng)性
三、禮樂互構(gòu)
第七章 儒家教化實(shí)施正式組織
第一節(jié) 官方政府力推
一、君王表率
二、官吏力推
三、祭祀與教化
第二節(jié) 學(xué)校教育廣施
一、學(xué)校教育與教化
二、太學(xué)與教化
三、蒙學(xué)與教化
四、書院與教化
第三節(jié) 法規(guī)制度保障
一、重刑教
二、選士制度
三、科舉制度
第八章 儒家教化非正式組織
第一節(jié) 家族家譜家訓(xùn)與教化
一、宗族家族與教化
二、家譜與教化
三、家訓(xùn)與教化
第二節(jié) 民間社會(huì)組織
一、鄉(xiāng)規(guī)民約與教化
二、民間祭祀與教化
三、鄉(xiāng)禮民俗與教化
第三節(jié) 民間宗教組織
一、德福一致原則
二、佛教勸善 三、道教勸善
第九章 儒家教化實(shí)現(xiàn)的文藝載體
第一節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)與教化
一、詩(shī)言志美教化
二、唐宋詩(shī)詞與教化
三、戲曲與教化
四、古代雜劇小說(shuō)與教化
第二節(jié) 傳統(tǒng)書法繪畫等藝術(shù)與教化
一、傳統(tǒng)書法與教化
二、傳統(tǒng)繪畫與教化
第三節(jié) 傳統(tǒng)建筑與教化
一、古代建筑與教化
二、孔廟與人文教化
三、漢代畫像與教化
第十章 儒家教化的自我內(nèi)化
第一節(jié) 個(gè)體自我內(nèi)化
一、內(nèi)化于心
二、自我人性陶冶
第二節(jié) 自我內(nèi)化路徑
一、學(xué)思結(jié)合
二、以理導(dǎo)欲
三、克治省察
第三節(jié) 自我內(nèi)化境界
一、誠(chéng)和敬畏
二、致“中和
三、自然境界
第十一章 儒家教化的當(dāng)代啟示
第一節(jié) 凸顯人的尊嚴(yán)與價(jià)值
一、重人的尊嚴(yán)
二、彰顯人文教育
三、凸顯人民中心
第二節(jié) 構(gòu)建多維教化體系
一、重典禮儀式的熏陶
二、為政者及典范的正能量感染
三、人性涵養(yǎng)日用生活化
第三節(jié) 培育良知
一、良知良能
二、良知即天理
三、修煉自覺自愿
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞索引
后記