祓魔與返魅：麥克道爾的最低限度經(jīng)驗(yàn)主義

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	劉鋼
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010199405	出版時(shí)間：	2018-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	329	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　盡管康德推翻了主客體之間、心靈與自然之間存在不可逾越的鴻溝的傳統(tǒng)觀(guān)念——這也是康德哲學(xué)變革的一大目的，但他仍然認(rèn)為在心靈與自然之間需要一種中介（基于知性的自發(fā)性之上的理論理性的構(gòu)架），而麥克道爾則基于一種黑格爾哲學(xué)的立場(chǎng)，把任何理論理性的中介視為是多余的。據(jù)此，麥克道爾提出了他的低限度經(jīng)驗(yàn)主義，并以此在有關(guān)知識(shí)論的問(wèn)題上對(duì)各種自然主義、語(yǔ)義推理主義和融貫論進(jìn)行了抵制。本書(shū)討論了麥克道爾的低限度經(jīng)驗(yàn)主義與康德和黑格爾哲學(xué)的關(guān)系、麥克道爾對(duì)客觀(guān)化經(jīng)驗(yàn)感知模式的幻覺(jué)的揭示，以及對(duì)各種認(rèn)知主義譖妄的批判，并指出了麥克道爾的反客觀(guān)化感知模式所帶來(lái)的爭(zhēng)論和反對(duì)的內(nèi)在原因。

作者簡(jiǎn)介

　　劉鋼，1960年生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為暨南大學(xué)社會(huì)科學(xué)部教授。出版有哲學(xué)專(zhuān)著：《哈貝馬斯與現(xiàn)代哲學(xué)的基本問(wèn)題》（2008年）、《真理的話(huà)語(yǔ)理論基礎(chǔ)從達(dá)米特、布蘭頓到哈貝馬斯》（2015年）。先后在《學(xué)術(shù)研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《哲學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表了一系列研究哈貝馬斯、康德、黑格爾、達(dá)米特、布蘭頓和麥克道爾等人哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章用康德的知性自發(fā)性概念超越心靈與世界的二元論
第一節(jié) 分析哲學(xué)康德轉(zhuǎn)向的不同意義
第二節(jié) 康德的形式二元論以及它對(duì)實(shí)質(zhì)的二元論的隱秘
世界的揭露
第三節(jié) 康德的形式二元論與麥克道爾的統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)概念
第四節(jié) 把康德哲學(xué)推向黑格爾階段
第二章用黑格爾的絕對(duì)觀(guān)念論構(gòu)建心靈與外部世界的理論
第一節(jié) 從康德走向黑格爾的兩條不同道路
第二節(jié) 黑格爾的意識(shí)的辯證法對(duì)主客體對(duì)立的消解
第三節(jié) 黑格爾的內(nèi)在真理論
第四節(jié) 黑格爾與互主體性哲學(xué)的幻覺(jué)
第三章客觀(guān)化的感知模式批判
第一節(jié) 沒(méi)有概念的內(nèi)容
第二節(jié) 沒(méi)有內(nèi)容的概念
第三節(jié) 概念無(wú)界論
第四節(jié) 直接實(shí)在論
第四章內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性
第一節(jié) 表征理論的缺點(diǎn)與積極的現(xiàn)象主義辯護(hù)的有限性
第二節(jié) 物理主義與行為主義的冒進(jìn)與麥克道爾的撥亂反正
第三節(jié) 反私人語(yǔ)言論辯中的問(wèn)題
第四節(jié) 自我指稱(chēng)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在性
第五章第二自然的自然主義
第一節(jié) 自然主義之累
第二節(jié) 理性與自然對(duì)立的后果
第三節(jié) 第二自然
第四節(jié) 第二自然作為世界理解的前提
第六章戴維森反心理主義的后果及其可能的出路
第一節(jié) 戴維森的語(yǔ)言客觀(guān)化模式
第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義的第三個(gè)教條
第三節(jié) “因果約束”還是“合理性約束”？
第四節(jié) 第三種先驗(yàn)論辯：經(jīng)驗(yàn)析取的可能性
第七章匹茲堡學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)分歧
第一節(jié) 匹茲堡學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)分歧（一）：感知經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題
第二節(jié) 匹茲堡學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)分歧（二）：推理主義的問(wèn)題
第三節(jié) 重新反思塞拉斯對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的重建
第四節(jié) 混合型知識(shí)論的悖謬
第五節(jié) 布蘭頓的規(guī)范一功能的真理探究模式
第六節(jié) 麥克道爾對(duì)布蘭頓的批評(píng)
第八章意義理論的認(rèn)知主義僭妄
第三節(jié) 達(dá)米特意義理論批判
第四節(jié) 為意義理論的適度性辯護(hù)
第九章理論靜默主義
第一節(jié) 什么是理論靜默主義？
第二節(jié) 麥克道爾的理論靜默主義
第三節(jié) 對(duì)后期維特根斯坦的理論靜默主義的捍衛(wèi)
第四節(jié) 理論靜默主義的積極意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記