弗雷格：語(yǔ)言哲學(xué)

　　弗雷格（1848-1925）是分析哲學(xué)的奠基人，整個(gè)二十世紀(jì)分析哲學(xué)傳統(tǒng)的核心議題，在很大程度上是由弗雷格制定的。但弗雷格本人對(duì)學(xué)術(shù)界的直接影響范圍很窄，而主要是通過(guò)維特根斯坦和羅素間接地確定其原創(chuàng)思想家的地位，真正確定弗雷格作為分析哲學(xué)奠基人地位的，是達(dá)米特。分別出版于1973年的《弗雷格：語(yǔ)言哲學(xué)》和1993年的《弗雷格：數(shù)學(xué)哲學(xué)》，對(duì)弗雷格的語(yǔ)言哲學(xué)和數(shù)學(xué)哲學(xué)（這兩部分構(gòu)成了弗雷格哲學(xué)思想的全部）分別做了全面系統(tǒng)的闡述。這兩部著作在出版后在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大影響，其中的《弗雷格：語(yǔ)言哲學(xué)》僅是1981年的劍橋版本就被引用2173次，2011年出版的關(guān)于弗雷格哲學(xué)的劍橋指南TheCambridgeCompaniontoFrege中還開(kāi)辟專(zhuān)章，介紹達(dá)米特對(duì)弗雷格的解讀。如果說(shuō)，制定了分析哲學(xué)核心議題的是弗雷格，那么制定弗雷格哲學(xué)研究的核心議題的，是達(dá)米特。《弗雷格：語(yǔ)言哲學(xué)》這部著作實(shí)際上有兩個(gè)任務(wù)，其一，系統(tǒng)闡述弗雷格的語(yǔ)言哲學(xué)，其二，闡述語(yǔ)言哲學(xué)核心內(nèi)容是如何通過(guò)弗雷格的工作成型的。因此，這不是一部專(zhuān)注于弗雷格著作文本的解釋性著作，而是一部在全面消化弗雷格著作的基礎(chǔ)上，對(duì)弗雷格思想的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行研究的著作。達(dá)米特本人作為一名經(jīng)驗(yàn)豐富的哲學(xué)家，在哲學(xué)史研究與對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考間建立了一種相互激勵(lì)相互推進(jìn)的關(guān)系。他通過(guò)對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考在弗雷格觀點(diǎn)中找到切入點(diǎn)，然后利用在弗雷格那里學(xué)到的東西，獲得對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的洞見(jiàn)。這部著作是這種研究方式的典范。這種研究方式使達(dá)米特在與弗雷格的關(guān)系中找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫确峭耆槭降?，也非完全批判式的，而是一個(gè)可以在同情與批判之間靈活調(diào)整，使兩個(gè)方向均相得益彰的位置。通過(guò)這種研究，達(dá)米特獲得了據(jù)以建立自己哲學(xué)思想的理論高度，從而獲得了一流哲學(xué)家的地位。

　　達(dá)米特（MichaelDummett），英國(guó)著名分析哲學(xué)家。譯者簡(jiǎn)介：黃敏，科學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位（華南師范大學(xué)），中山大學(xué)哲學(xué)系副教授。獨(dú)立著作：《分析哲學(xué)導(dǎo)論》（中山大學(xué)出版社，2009）、《維特根斯坦的邏輯哲學(xué)論——文本疏義》（華東師范大學(xué)出版社，2010）。獨(dú)立譯著：《邏輯與罪》（華東師范大學(xué)出版社，2007）等。