羅衣叢風(fēng)

　　飛天是佛教藝術(shù)中佛陀的八部侍從中之兩部，即佛經(jīng)中的“乾闥婆”與“緊那羅”。“乾闥婆”是梵文的音譯，意譯為“天歌神”，由于他周身散發(fā)香氣，又叫香音神；“緊那羅”也是梵文音譯，意譯為“天樂(lè)神”。我們通常所說(shuō)的飛天，就是他們的合稱(chēng)。飛天藝術(shù)雖出自古印度，但隨著佛教的東傳，它們?cè)谘刂z綢之路來(lái)到中國(guó)各地安家落戶(hù)的過(guò)程中，不斷地與當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)進(jìn)行融合與交流，形成了不同風(fēng)格的形象。敦煌石窟中的飛天，正反映出了中國(guó)飛天藝術(shù)的完美性與中國(guó)式的審美精神，也顯示出古代藝術(shù)家豐富的想象力和杰出的表現(xiàn)才能。在敦煌的石窟中，竟有近300個(gè)洞窟繪有飛天形象，總計(jì)近5000身之多。他們與洞窟同時(shí)出現(xiàn)，從十六國(guó)開(kāi)始飛越了十幾個(gè)朝代，歷時(shí)近千年，直到元末隨著石窟的停建而消逝。這些生動(dòng)、活潑的飛天圖像，不受《造像度量經(jīng)》的約束，以其千變?nèi)f化的優(yōu)美姿態(tài)，隨意出現(xiàn)在洞窟中較高的壁面上：有的畫(huà)在窟頂藻井圖案的四角或中心部分、藻井垂幔的四周，有的畫(huà)在佛龕頂部或窟壁上部周邊，還有的畫(huà)在佛故事畫(huà)或佛說(shuō)法圖的上方。那些眾多的優(yōu)美飛天形象，或飄游在西方凈土的上方，或穿行于樓閣間、佛說(shuō)法時(shí)的背光中。他們生動(dòng)地配合整窟壁畫(huà)，起到重要的裝飾作用，豐富了“天衣飛揚(yáng)，滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的意境。敦煌飛天經(jīng)歷了千年的歲月，他們的形象、姿態(tài)以及情趣、意境等展示出不同的時(shí)代特色和民族風(fēng)格。這些優(yōu)美的形象、歡樂(lè)的境界、永恒的藝術(shù)生命力，至今仍吸引著人們，給人以真善美的審美享受。

暫缺《羅衣叢風(fēng)》作者簡(jiǎn)介