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攜死而生:當(dāng)離去不可避免

攜死而生:當(dāng)離去不可避免

定 價:¥54.90

作 者: (美)史蒂夫·戈登,(美)艾琳·卡肯德斯
出版社: 上海交通大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787313210012 出版時間: 2019-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 278 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  史蒂夫·戈登和艾琳·卡肯德斯以電子郵件交流的形式,坦誠地分享了他們兩人之間關(guān)于死亡和臨終問題的討論。讀者可以跟隨他們交流的模式,來探討這一重要但又讓人不適的話題。兩位作者的郵件交流持續(xù)了數(shù)年,不設(shè)限地探討了這個話題的方方面面。讀者從中可以了解到各種各樣關(guān)于自身以及與他人相處時的問題,這些問題其實并沒有所謂正確的答案。然而,認真地去思考這些極其重要的問題并嘗試去領(lǐng)會他人細致的觀察體驗,很可能會深刻地影響到我們?nèi)绾慰创劳觯x擇怎樣的離世方式,以及同樣重要的,選擇怎樣的活法。兩位作者的開誠布公的對話,既真誠又刨根問底,既敏感又偶爾幽默,能夠幫助讀者去面對這樣一個經(jīng)常被回避但每個人最終都要面對的話題。

作者簡介

  史蒂夫·戈登(Steve Gordon)曾經(jīng)是報社的撰稿人和編輯,現(xiàn)在是按摩治療師,成立了一個名為“心手相連”(the Hand to Heart Project)的公益組織,免費給那些晚期癌癥患者,包括處于治療當(dāng)中以及處于臨終階段的患者,提供按摩和撫慰。艾琳·卡肯德斯(Irene Kacandes)達特茅斯學(xué)院(Dartmouth College,常青藤聯(lián)盟之一)的教授,她的研究方向是比較文學(xué)和德語研究,也參與了醫(yī)療人文方面的專項研究(Medical Humanities Initiative)。擔(dān)任德語研究協(xié)會主席,以及現(xiàn)代語言協(xié)會里面自傳、傳記和生活寫實創(chuàng)造這個方向的負責(zé)人。危健,曾任北京大學(xué)物理學(xué)院研究員,目前陪伴家人旅居美國,近期比較關(guān)注賦能教育、老人生活質(zhì)量、環(huán)保以及互聯(lián)網(wǎng)在上述方面的應(yīng)用。

圖書目錄

第一章 什么是攜死而生
認識到生命是一個暫時的過程,從而能夠更深入、更一貫地來珍惜生命
為什么現(xiàn)在我能夠比較輕松地去面對死亡呢?也許是我的弱者情結(jié)在起作用吧
給她裝上心臟起搏器是否是一個好的選擇
我必須戰(zhàn)勝自己的恐懼、悲傷和慌張,來面對周圍微笑著的護士和醫(yī)生
我母親已經(jīng)把父親領(lǐng)回去了,來回折騰只能讓情況更糟

第二章 死亡意味著不公正嗎
對于死亡覺得最困惱的就是突然被宣布從生活里出局,卻沒有一點發(fā)言權(quán)
對于那些由于生存環(huán)境而導(dǎo)致死亡的人,我認為他們的死亡是不公正的
如果能意識到或者承認死亡與公正與否無關(guān),也許會讓幸存者過得好一些
我們都要去做一些事情來防止類似的死亡再次發(fā)生,我沒法袖手旁觀
她一定是很想找人傾訴這方面的事情
就算自己寫的內(nèi)容可能不很貼心,但是我希望通過寫信來表達關(guān)心

第三章 如何應(yīng)對生命末期的痛苦
很難理解史蒂芬的這種選擇,他為什么寧可痛成那樣也不服用止痛藥
決定服用這些鎮(zhèn)靜劑,就如同是要放棄對生命的把控,放棄自我的身份標(biāo)識
如果真到了那個時候,我可以模仿他們對待死亡的方式去面對
在這樣的疼痛情況下,是否還可能過好每一天并且做點事情?還能保存善良的本心或者微笑嗎
姐姐說他過世的時候看上去很平靜
認真思考我們的死亡,這樣即使沒有減弱一些死亡的神秘性,也帶走了一些我們的恐懼,從而也減輕了一些抗拒和掙扎

第四章 關(guān)于護理的問題
很多人都不希望成為他們所愛的人的負擔(dān)
一個大家沒有明說的協(xié)定,就是當(dāng)她開始大小便失禁的時候,她就需要去養(yǎng)老院了
他們會不耐煩并且很沮喪,覺得老人很固執(zhí)或者是懶惰,而實際上,這些老人就是累了
難道應(yīng)該聽任某人做出自己的選擇,而完全無視這些選擇可能會給別人帶來負面的影響
自主權(quán)(self determination)仍然還是很重要,但是這個權(quán)利不是只屬于這個瀕死的或者是病著的人
我們不僅有自由去選擇活在當(dāng)下,而且應(yīng)該是有意識地、有憐憫心地活在當(dāng)下
大家都知道這個過程是多么讓人疲倦、沮喪和恐慌,但同時也經(jīng)常讓人擁有成就感

第五章 突然死亡又有什么不同
蘇珊娜和哈夫并沒有幸存下來。他們當(dāng)時有沒有時間去思考究竟發(fā)生了什么
向往和甘地一樣,對生命的結(jié)束做好了充分的準備
利用咖啡館的空間和氛圍反映了克雷塔茲的一種信念,就是死亡就和其他話題沒有什么不同
我竟然為了不去麻煩單位的同事,在父親的最后時刻沒有陪在他身邊
我還是很慶幸做了我想做的事情,能夠及時地跟他說感謝還有告別
這樣的練習(xí),以及讓人對那樣一個精神上舒適安寧的地方感到熟悉,可以是我們所說的攜死而生的一種解讀

第六章 如何處理身后事
雖然他已經(jīng)不能夠聽到我說話了,但是我仍然有機會和他告別并撫摸他的身體
沒有能夠去觀瞻遺體,也沒有去看棺材或是骨灰盒等,這讓我覺得失去親友的痛苦更加難以紓解
我希望自己死后遺體的處理方式越自然越好,就像我的死亡本身那樣自然
如果有可能的話,我要和親友的遺體待上盡可能長的時間
只能依靠信仰以及猜測來了解死后我們的非物質(zhì)部分去哪兒了
對于信徒來說存在的那種確定性,對我們東正教徒來說只在某些地方成立,而在其他地方肯定是不成立的
雖然我有時也感到內(nèi)心彷徨,但是也正是由于如此,我才更加欣然地去擁抱生和死的神奇奧妙
整整一年維持這樣的交流,也是非常值得紀念。可以稱呼這是攜死而生的一年,讓人感到非常振奮

第七章 如何緬懷逝者
我可以想象,在很多因素當(dāng)中,死亡的過程本身對于緬懷逝者影響很大
預(yù)期性哀傷既包括上面提到的對自己將死的預(yù)期性哀傷,也包括在親友過世前我們感受到的預(yù)期性哀傷
很有可能的是,我們并不能終止哀傷,而是要學(xué)會與它共處
我事先大聲練習(xí)了很多次,這樣才在葬禮的時候一口氣講完而沒有中途哭泣
也許,當(dāng)我們在心中給這些思考留下一些空間時,我們會覺得更容易承受一些,但絕不是輕松容易

第八章 人的必死屬性到底有什么好呢
這會是很有效的一種方法來讓你注意到現(xiàn)實,就是你在今后某一天會離世,也會讓你思考如果有選擇的話,你會想要以怎樣的方式離世
我們的交流以及關(guān)于人的必死屬性的思考,為我?guī)砹肆硗庖粋€禮物,那就是我變得更容易滿足于當(dāng)下了
所有的親友,都將帶著她的印記繼續(xù)自己的人生旅途,而見證她的生命和死亡,則是她給予他們每個人的禮物
在我再度閉上眼睛之前,喜樂的淚水順著我的臉頰滾落,我意識到一切都會好起來的
也許不能夠把對死亡的恐懼完全放下,但至少可以放下對談?wù)撍劳鲞@樣一個與生俱來的屬性的恐懼
經(jīng)歷了父親的最后日子以及他的臨終時刻,這種和死亡近距離接觸的經(jīng)歷也讓我有了很大變化
“我今天要去另外一個地方,”她又帶著淺淺的笑容回答我,接著她又睡了
我接了一個電話,是每個成年女性既有預(yù)感但也希望永遠不要接到的
后記從我們的交流之中得到的益處
你的信仰、你的家人,還有你的朋友,這些會是你在眾多的不確定當(dāng)中所能確定的
我告訴自己,可以大膽地說出來:我不想得癌癥!但是不要沉湎于這個想法
附錄繼續(xù)思考生命有限性——相關(guān)文獻資料和啟示
附錄A
為普通的必死凡人推薦的文獻資料和啟示
為看護人推薦的文獻資料和啟示
為被疾病改變了生活的人以及他們家人推薦的文獻資料和啟示
附錄B
為讀書小組推薦的文獻資料和啟示
一些如何面對生命有限性的文學(xué)作品
正文中的注釋

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