中國(guó)伊斯蘭文化觀察與研究

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	高占福
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520135061	出版時(shí)間：	2019-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《伊斯蘭文化觀察與研究》一書(shū)由中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長(zhǎng)高占福研究員的三十余篇論文組成。該書(shū)作者曾在甘肅省民族研究所從事回族、伊斯蘭教研究工作，后調(diào)任中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，主要負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材的編制工作，在中國(guó)伊斯蘭教研究領(lǐng)域具有一定的學(xué)術(shù)地位。該書(shū)一部分文章已在《世界宗教研究》《西北民族研究》《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《回族研究》《中國(guó)穆斯林》《環(huán)球時(shí)報(bào)》《中國(guó)民族報(bào)》等期刊、報(bào)紙上發(fā)表，一部分文章為作者在會(huì)議上的講話(huà)稿或?yàn)橄嚓P(guān)著作所作的序跋，對(duì)全面介紹中國(guó)伊斯蘭文化具有一定的意義。全書(shū)以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)，多角度對(duì)伊斯蘭教中國(guó)化的歷史與現(xiàn)狀問(wèn)題，進(jìn)行了多方面的探討與研究。創(chuàng)新之處在于把伊斯蘭教在中國(guó)的研究，納入中國(guó)社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)視野，并力求其本土化和與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　高占福，回族，研究員，甘肅省臨夏市人。中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院《新月華》雜志主編、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)教育工作委員會(huì)副主任。畢業(yè)于中央民族大學(xué)歷史系民族史專(zhuān)業(yè)，主要從事伊斯蘭教及穆斯林民族的研究。曾先后擔(dān)任過(guò)甘肅省民族研究所副研究員、副所長(zhǎng)、甘肅省民族宗教事務(wù)委員會(huì)調(diào)研室主任、《甘肅民族宗教》雜志主編、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)民族問(wèn)題研究中心處長(zhǎng)等職。主要著作有：《西北穆斯林社會(huì)問(wèn)題研究》、《伊斯蘭教與中國(guó)回族穆斯林社會(huì)》、《伊斯蘭教與中國(guó)穆斯林社會(huì)的現(xiàn)代化》等。曾在《世界宗教研究》、《中國(guó)宗教》、《回族研究》、《世界宗教文化》等學(xué)術(shù)刊物和其它報(bào)刊上發(fā)表論文和文章200余篇?，F(xiàn)任中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)委員、中國(guó)宗教協(xié)會(huì)理事、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)海上絲綢之路研究中心特約研究員、中國(guó)回族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論研究基地研究員、寧夏大學(xué)回族學(xué)研究院特聘研究員。學(xué)術(shù)出訪過(guò)沙特阿拉伯、伊朗、土耳其、印度尼西亞、吉爾吉斯斯坦、新加坡、馬來(lái)西亞、荷蘭、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)。

圖書(shū)目錄

上編　本土化的中國(guó)伊斯蘭教
從外來(lái)僑民到本土國(guó)民
　　——回族伊斯蘭教在中國(guó)本土化的歷程
從《天方典禮》中的“以儒詮經(jīng)”思想看伊斯蘭教在中國(guó)的本土化
從《清真指南》看伊斯蘭教的人道思想
伊斯蘭教在中國(guó)的和平之路
伊斯蘭教的土文化觀：珍惜生我養(yǎng)我的這片土地
伊斯蘭教在中國(guó)本土化的歷史見(jiàn)證：門(mén)宦、拱北、道堂、麻扎
西道堂：伊斯蘭教在中國(guó)本土特色的實(shí)踐者
中國(guó)伊斯蘭教門(mén)宦現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
中編　回族社會(huì)文化教育與現(xiàn)代人物
伊斯蘭教與中國(guó)穆斯林社會(huì)現(xiàn)代化的理論探索
回族穆斯林社會(huì)行進(jìn)中的困惑
弘揚(yáng)正道，勵(lì)志成才
　　——寫(xiě)在中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院成立60周年
中國(guó)回族伊斯蘭教育的三次創(chuàng)新
一項(xiàng)振興中國(guó)伊斯蘭教育的基礎(chǔ)工程
　　——全國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材編寫(xiě)紀(jì)實(shí)
絲綢之路上的甘肅回族
愛(ài)國(guó)愛(ài)教：達(dá)浦生阿訇一生的追求
弘“古蘭”大義，揚(yáng)正道精神——懷念林松先生
人生中總要做些實(shí)事——懷念宛耀賓先生
弘揚(yáng)正道是一生的追求——敏生光教長(zhǎng)印象
下編　伊斯蘭熱點(diǎn)問(wèn)題觀察與思考
正確認(rèn)識(shí)我國(guó)伊斯蘭教是堅(jiān)持中國(guó)化方向的基礎(chǔ)
關(guān)于當(dāng)前我國(guó)伊斯蘭教工作的幾點(diǎn)思考
“一帶一路”建設(shè)與伊斯蘭文化的關(guān)系
伊斯蘭世界正義宣言：揚(yáng)正道精神，促人類(lèi)和平
去政治化的中亞伊斯蘭復(fù)興
伊斯蘭教純屬“躺著中槍”
附　篇
讓特色成為臨夏快速發(fā)展的強(qiáng)大引擎
　　——專(zhuān)訪臨夏籍回族學(xué)者高占福教授
北京穆斯林學(xué)者談伊斯蘭教在中國(guó)的“和平之路”
中國(guó)將培養(yǎng)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)博士
臨夏籍著名學(xué)者高占福學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上榜《中國(guó)民族報(bào)》2013年十大宗教學(xué)觀點(diǎn)
2015年《中國(guó)民族報(bào)》十大宗教學(xué)觀點(diǎn)（節(jié)選）
2016年《中國(guó)民族報(bào)》十大宗教學(xué)觀點(diǎn)（節(jié)選）
臨夏，我心中永遠(yuǎn)的記憶
我心中一面高揚(yáng)的旗幟——我與《回族研究》的20年
執(zhí)著的收獲：一位河州回族文化人的追求——《周夢(mèng)詩(shī)文學(xué)作品集》序
后記