生命的悲劇意識

 章骨肉之人001
骨肉之人—人是理性動物—康德哲學思想的飛躍—黑格爾的名言—斯賓諾莎—關(guān)于“我”—疾病的意義—悲劇性抗爭—哲學家首先是人—統(tǒng)治者的行為—人生的悲劇意識
 
第二章起點023
疾病與健康—原罪—人類的起源—知識的起源—關(guān)于理性—知覺的世界—寄生蟲與社會寄生蟲—哲學的思考—形而上學—我何處來到何處去—笛卡爾的“我思故我在”—不朽的渴望
 
第三章不朽的渴望042
柏拉圖關(guān)于靈魂不朽—人生如夢—崇拜祖先—農(nóng)夫的故事—無果的犧牲—個體與整體—物質(zhì)不滅—唯物論—虛無主義—名聲—生存的掙扎—憂傷走向欣慰
 
第四章天主教的本質(zhì)062
天主教和基督教的來源—上帝之國—耶穌復活—耶和華何許人也—死亡的發(fā)現(xiàn)—渴望不朽—神人合一的上帝—圣餐與圣體—宗教與道德—上帝的寬恕—“邏各斯”—宗教與理性—宗教與科學—宗教的實質(zhì)
 
第五章理性的溶解(毀滅)084
靈魂必朽—無神論—死亡與意識—“二元論”—物質(zhì)性與神性—生命的理由—理性與懷疑主義—邏輯的俘虜—理性主義—享樂主義—理性的溶解
 
第六章深淵底層108
理性與生命永存—懷疑主義與不確定性—智慧的起源—抽象不朽—十字架的瘋狂—信仰與生命—意志與智慧—哲學與宗教—神學—“命運注定論”—樂觀主義與悲觀主義—絕望的深淵
 
第七章愛、痛苦、悲憫與人格133
愛—性欲—愛的本質(zhì)—人的動物種性—柏拉圖的精神之愛—女性的愛—寬恕與憐憫—所謂“人類思想的三個時代”—叔本華的“意志論”—上帝人格化—宇宙的終極意義
 
第八章從上帝到上帝157
宗教意識—上帝的神性—主觀與反映—宗教的起源—一神教—感覺上帝—邏輯上帝—理性上帝—矛盾的上帝—上帝仍是未知數(shù)X—上帝概念—上帝存在的驗證—仁愛的上帝—人性的上帝—三位一體—四位一體—上帝的定義
 
第九章信仰、希望與仁慈185
何謂信仰—信仰與信賴—信仰與創(chuàng)造上帝—何謂存在與真理—道德與真理—希望的實體—信仰的形式—何謂真善美—善行的苦澀與甜蜜—生命的實質(zhì)—人格的根本—愛是慈悲與同情—罪惡的起源—社會與人第十章宗教、陰間的神秘學和靈魂歸復215
宗教的建立—信仰、希望和慈悲—女人宗教—騎士作風—極樂世界—耶穌和復活—上帝存在理由—靈魂與肉體—美德即幸福—科學的哲學—上帝是萬物之上—地獄、煉獄、天堂
 
第十一章實際問題251
信仰的肯定與否定—實踐檢驗理論—反理性的真理—基督的神圣—現(xiàn)代社會—工人行業(yè)協(xié)會—勞動的意義—戰(zhàn)爭與和平—宗教的倫理—永恒的上帝—僧侶與無政府主義—人生之悲劇意識—西班牙人的靈魂
 
第十二章唐·吉訶德與近代歐洲的悲喜劇287
西班牙與歐洲—浮士德的吶喊—海倫的吻—歐洲與文藝復興、宗教改革、法國大革命—伽利略的地動說—民族精神—西班牙與科學—純凈的西班牙哲學—何謂哲學—唐·吉訶德的遺產(chǎn)—吉訶德主義—唐·吉訶德的吶喊
 
作者年表327
 
譯后感言329