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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文學(xué)經(jīng)典意識(shí)與明代詩(shī)學(xué)/光明社科文庫(kù)》采用歷時(shí)研究與共時(shí)研究相結(jié)合、歷史邏輯與共時(shí)的文化語(yǔ)境相結(jié)合的方法，力求能在歷史邏輯與共時(shí)文化層面深度揭示明代詩(shī)學(xué)的特征及在中國(guó)古典詩(shī)學(xué)史發(fā)展中的地位，同時(shí)也揭示出“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”與明代詩(shī)學(xué)發(fā)展的相互促進(jìn)關(guān)系?！段膶W(xué)經(jīng)典意識(shí)與明代詩(shī)學(xué)/光明社科文庫(kù)》主要從兩條線索對(duì)明代詩(shī)學(xué)進(jìn)行研究，一條是詩(shī)學(xué)發(fā)展邏輯線索，研究中國(guó)古典詩(shī)學(xué)發(fā)展至明為何發(fā)生了轉(zhuǎn)向，明代詩(shī)學(xué)在“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”之下如何展開(kāi)與發(fā)展，及在詩(shī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中明人“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”如何發(fā)展成熟的；第二條是論爭(zhēng)辯難線索，考察明代詩(shī)學(xué)在論爭(zhēng)中深入發(fā)展及明人的“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”的明晰與深化。所以，《文學(xué)經(jīng)典意識(shí)與明代詩(shī)學(xué)/光明社科文庫(kù)》中“明代詩(shī)學(xué)”與“文學(xué)經(jīng)典意識(shí)”的發(fā)展是互為因果，密不可分的，這也造就了明代詩(shī)學(xué)在中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中的地位與獨(dú)特樣態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　閆霞，女，博士，副教授，武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院教師。主要從事中國(guó)文論與文化研究、文化與藝術(shù)傳播研究。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章明代詩(shī)學(xué)面臨轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 文人文化共同體的形成與藝術(shù)精神的自覺(jué)
第二節(jié) 明代詩(shī)學(xué)在中國(guó)古典詩(shī)學(xué)發(fā)展歷史中的位置
第三節(jié) 創(chuàng)作困境與詩(shī)學(xué)轉(zhuǎn)向
第二章文學(xué)經(jīng)典意識(shí)在明代詩(shī)學(xué)中初步形成
第一節(jié) 經(jīng)典及文學(xué)經(jīng)典意識(shí)
第二節(jié) 明人文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的萌生與明初復(fù)古思潮的關(guān)系
第三節(jié) 明代詩(shī)學(xué)中的文學(xué)經(jīng)典意識(shí)初步形成
第三章七子派的格調(diào)理論及其文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的發(fā)展與成熟
第一節(jié) 格調(diào)理論的發(fā)展過(guò)程與七子派文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的凸顯
第二節(jié) 本色要求與體制之辨
第三節(jié) 李攀龍選詩(shī)：七子派文學(xué)經(jīng)典意識(shí)進(jìn)一步深化
第四節(jié) 對(duì)待杜詩(shī)的矛盾態(tài)度與七子派文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的成熟
第四章文學(xué)經(jīng)典意識(shí)與競(jìng)陵派選評(píng)《詩(shī)歸》
第一節(jié) 從體制到真精神：確立經(jīng)典的新標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 選《詩(shī)歸》：竟陵派的文學(xué)經(jīng)典意識(shí)初顯
第三節(jié) 選評(píng)《詩(shī)歸》與競(jìng)陵派文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的成熟
第四節(jié) 競(jìng)陵派文學(xué)經(jīng)典意識(shí)中的讀者立場(chǎng)
第五章明代詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)與文學(xué)經(jīng)典意識(shí)的明晰與深化
第一節(jié) 明代詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)概說(shuō)
第二節(jié) 唐宋派與七子派之爭(zhēng)
第三節(jié) 公安派與七子派之爭(zhēng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)