認知主體的三個維度：韋斯特法爾與扎格澤波斯基認識論思想

　　本書基于對當(dāng)今著名學(xué)者默羅阿德？韋斯特法爾（Merold Westphal）宗教認識論的考察，并吸收當(dāng)今美國分析哲學(xué)著名學(xué)者琳達？扎格澤波斯基（Linda Zagzebski）德性知識論的較新研究成果，試圖揭示出認知主體絕不是如傳統(tǒng)認識論所說的抽離于各種影響因素的“孤立的、抽象的、先驗的、普遍的、存在性意義上的個體”，認知主體是深深地根植于其所處的社會情境、歷史狀況、文化背景、傳統(tǒng)觀念以及倫理宗教等因素之中的，其認知也必將受到其所置身于其中的上述情景化、歷史化與多元化因素的影響，這些因素共同構(gòu)成了認知得以產(chǎn)生的出場語境。本書的第一部分通過對于韋斯特法爾有限性解釋學(xué)的闡述探討了認知主體的有限性維度，即認知主體的有限性因素對于認知主體的認知的影響；本書的第二部分通過對于扎格澤波斯基德性知識論的闡述討論了認知主體的倫理性維度，即認知主體的倫理性因素對于認知主體的認知的影響；本書的第三部分通過對于韋斯特法爾有罪性解釋學(xué)或動機懷疑解釋學(xué)的考察，探討了認知主體的維度，即認知主體的宗教性因素對于認知主體的認知的影響。

　　吳德凱，男，2005、2008年先后獲西南大學(xué)管理學(xué)學(xué)士、外國哲學(xué)碩士學(xué)位，2014年獲武漢大學(xué)外國哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為漢大學(xué)克雷茨曼道德與信念研究所研究員，主要從事現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、德性知識論、馬克思意識形態(tài)理論等方面的研究。至今已出版譯著（第一譯者）一部，發(fā)表論文、譯文數(shù)篇。主要成果如下： 譯文 《逆意向性：論被觀視與被言說》，默羅阿德？韋斯特法爾著，吳德凱譯，《武漢大學(xué)學(xué)報》（人文科學(xué)版），2012（5） 譯著 《韋斯特法爾：新康德主義哲學(xué)》，默羅阿德？韋斯特法爾著，吳德凱、何衛(wèi)平、張建華、郝長墀等譯，郝長墀校，中國政法大學(xué)出版社，2013年10月。（第一譯者） 論文 [1]《流變理論——赫拉克利特研究的樞機》，《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2008.（3）； [2]《認識主體理論的邏輯進路：從笛卡爾到伽達默爾》，《北京理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2014.16（2）。