理解馬克思并不容易！

引言走進(jìn)文本：探究馬克思復(fù)雜的思想世界
上篇 反思我們理解馬克思的態(tài)度和方法
重新研究馬克思文本的意旨與界域
馬克思主義哲學(xué)教學(xué)：現(xiàn)狀、癥結(jié)與可能的出路
馬克思文本研究方法再省思
——一份清理與辨析
任重而道遠(yuǎn)的馬克思文本研究
——一份學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的清理
重新思考馬克思主義哲學(xué)研究中的“現(xiàn)實視角”和“問題意識”
馬克思文本研究的一般圖景勾勒
為什么在馬克思主義研究中要突出文本研究的基礎(chǔ)性地位?
中篇 馬克思重要文本、文獻(xiàn)梳理和解讀
神性背景下的人生向往與歷史觀照
——馬克思中學(xué)文獻(xiàn)解讀
馬克思主義并不拒斥情感和愛
——馬克思早期作品《歌之書》解讀
復(fù)仇與征服
——重構(gòu)馬克思早期作品《烏蘭內(nèi)姆》的故事情節(jié)及其人生寓意
Idealismus不是幻想，而是真理”
——馬克思“博士論文”解讀
再論“猶太人問題”
——重提馬克思早期思想演變中的一樁“公案”
“思維著的人”的思索與“愚人船”的命運
——重溫馬克思“1842-1843年通信”及其意義
關(guān)于“巴黎手稿”再研究的一個“路線圖”
一段思想因緣的解構(gòu)
——《神圣家族》的文本學(xué)解讀
如何解讀《關(guān)于費爾巴哈的提綱》?
文本學(xué)方法及其在《德意志意識形態(tài)》研究中的運用
經(jīng)典的地位是如何確立的?
——《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作史、傳播史新探
《資本論》再研究：文獻(xiàn)、思想與當(dāng)代性
理論史對于理論而言意味著什么?
——從《剩余價值學(xué)說史》的寫作看馬克思如何處理史論關(guān)系
馬克思為什么沒有完成《資本論》的定稿工作?
——1867-1883年間的活動、思想及其意義溯源
下篇 馬克思重要思想及其意義辨析和闡釋
重新理解馬克思與西方文化傳統(tǒng)的關(guān)系
何為觀照和理解世界的“哲學(xué)思維”?
——重新探討馬克思思想的起源
何為幸福：“從哲學(xué)上進(jìn)行思考”
唯物史觀的闡釋方式與論證邏輯
“歷史向‘世界歷史’的轉(zhuǎn)變”的過程與環(huán)節(jié)
——兼論“唯物史觀”對社會歷史解釋的主線和界域
兩種唯物主義形態(tài)之間的差別與分野
“現(xiàn)實的個人”與“共同體”關(guān)系之辨
——重溫馬克思、恩格斯對一個重要問題的闡釋與論證
“馬克思一恩格斯思想關(guān)系”再辨析
馬克思是“哲學(xué)終結(jié)論者”嗎?
在何種意義上馬克思主義是一種“新哲學(xué)”?
跋尾 追尋馬克思的足跡——游歐札記