經學在今日之衰微，源自今人對經和經學的認識不足。經學是融文學、哲學、政治學為一體的綜合性大學問，故它可為經緯天地、萬代常行之學。經學對前代圣賢仁德智慧的總結及對未來社會的構想、指引和憧憬，使它成為不朽的文化。故經學是常青之樹，是中國文化的精華。經學是經世之學?！吨苣稀贰墩倌稀肥恰罢贾?，王化之基”， 它們藝術化地展演了“人倫正，朝廷治，天下純被文王之化”的盛世圖景。讀《周南》《召南》，一股溫暖祥和、文明和諧之風撲面而來。經學是信仰之學?！蛾P雎》歌詠“后妃之德”，它是周人以文王、太姒為榜樣而“風天下，正夫婦”的旗幟。《詩經》四部分均以歌詠周文王為始，因為文王是周人信仰之始。編《詩》者意欲學詩者的思想行為以文王為始，向文王看齊，以學習文王為課。經學是做人之學?！睹ァ返慕浟x是使人受到人生的啟示和教育：婚姻之事不可隨意茍合。故詩人“序其事以風”，美婦人反悔自正并以之刺淫。今人以《氓》為女子無故被棄，這種偏離經義的闡釋只會引起讀者對男人的誤怨。兩相比較，孰高孰下，不言自明。闡發(fā)《詩經》經義并推陳出新，糾正今人對《詩經》大義的誤解和膚淺理解，是《詩經正義（套裝共3冊）》的宗旨。按頌雅風順序排列，意欲從詩篇創(chuàng)作時間的層面還原《詩經》。為《詩經》五部分“正詩”劃分樂章并總結其樂章義，意欲在禮樂的層面還原《詩經》。
鄂公網安備 42010302001612號 