詩經(jīng)正義（套裝共3冊）

　　經(jīng)學在今日之衰微，源自今人對經(jīng)和經(jīng)學的認識不足。經(jīng)學是融文學、哲學、政治學為一體的綜合性大學問，故它可為經(jīng)緯天地、萬代常行之學。經(jīng)學對前代圣賢仁德智慧的總結及對未來社會的構想、指引和憧憬，使它成為不朽的文化。故經(jīng)學是常青之樹，是中國文化的精華。經(jīng)學是經(jīng)世之學?！吨苣稀贰墩倌稀肥恰罢贾溃趸?， 它們藝術化地展演了“人倫正，朝廷治，天下純被文王之化”的盛世圖景。讀《周南》《召南》，一股溫暖祥和、文明和諧之風撲面而來。經(jīng)學是信仰之學?！蛾P雎》歌詠“后妃之德”，它是周人以文王、太姒為榜樣而“風天下，正夫婦”的旗幟。《詩經(jīng)》四部分均以歌詠周文王為始，因為文王是周人信仰之始。編《詩》者意欲學詩者的思想行為以文王為始，向文王看齊，以學習文王為課。經(jīng)學是做人之學?！睹ァ返慕?jīng)義是使人受到人生的啟示和教育：婚姻之事不可隨意茍合。故詩人“序其事以風”，美婦人反悔自正并以之刺淫。今人以《氓》為女子無故被棄，這種偏離經(jīng)義的闡釋只會引起讀者對男人的誤怨。兩相比較，孰高孰下，不言自明。闡發(fā)《詩經(jīng)》經(jīng)義并推陳出新，糾正今人對《詩經(jīng)》大義的誤解和膚淺理解，是《詩經(jīng)正義（套裝共3冊）》的宗旨。按頌雅風順序排列，意欲從詩篇創(chuàng)作時間的層面還原《詩經(jīng)》。為《詩經(jīng)》五部分“正詩”劃分樂章并總結其樂章義，意欲在禮樂的層面還原《詩經(jīng)》。

　　祝秀權，安徽六安人，現(xiàn)任教于江蘇省淮陰師范學院文學院。副教授，文學博士。1998年師從安徽師范大學文學院蔣立甫先生研讀《詩經(jīng)》，2001年獲得碩士學位。2006年師從揚州大學文學院錢宗武先生研究《詩經(jīng)》《尚書》，2009年獲文學博士學位。至今發(fā)表以《詩經(jīng)》為主的學術論文五十余篇。代表作品：《周禮與小雅部分詩篇的創(chuàng)作》，《燕京學報》2010年新12期；西周《大武》樂章演變新考，《河北學刊》2011年第5期，中國人民大學復印報刊資料《中國古代近代文學研究》2011年第12期；《盛世君王的“成功”頌歌》，《浙江學刊》2009年第1期；《以美為諫的周代獻詩》，《光明日報》2013年10月21日第15版“國學”。出版專著一部：《詩經(jīng)考論》，湖南人民出版社，2017年8月。