近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)

定　價：￥59.00

作　者：	桑兵，關(guān)曉紅編
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208160859	出版時間：	2020-02-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	202	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　以西學(xué)、東學(xué)、中學(xué)為支點(diǎn)，打破分科治學(xué)的局限，不以變化為進(jìn)化，不以現(xiàn)在為現(xiàn)代，從多學(xué)科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來中國的概念、思想、學(xué)科、制度轉(zhuǎn)型的全過程和各層面，溝通古今中外，解析西學(xué)與東學(xué)對于認(rèn)識中國歷史文化的格義附會，重建中國自己的話語系統(tǒng)和條理脈絡(luò)，深入認(rèn)識中華民族新的智能生成運(yùn)作機(jī)制形成的進(jìn)程、狀態(tài)和局限，認(rèn)識世界一體化進(jìn)程中東亞文明的別樣性及其對人類發(fā)展提供多樣選擇的價值，爭取和保持對于世界文明發(fā)展日顯重要的中國歷史文化解釋的主動和主導(dǎo)地位。近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)，折射出整個近代中國在中外文化沖突融合的纏繞中遭遇的困境。透過目前的習(xí)以為常，依稀可見曾經(jīng)陣痛的脫胎換骨。在此過程中，看似兼收并蓄，其實(shí)外來學(xué)說的輸入不免表淺變形，本來民族的地位則多有流失。

作者簡介

　　桑兵河北威縣人，生于廣西桂林，歷史學(xué)博士。歷任廣東省珠江學(xué)者特聘教授、教育部長江學(xué)者特聘教授，中山大學(xué)逸仙學(xué)者講座教授?，F(xiàn)任浙江大學(xué)文科資深教授。主要研究中國近現(xiàn)代史、清代以來的學(xué)術(shù)與思想、近代中日關(guān)系史、近代中國的知識與制度轉(zhuǎn)型等。關(guān)曉紅中山大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)、廣東文史館館員，著有《晚清學(xué)部研究》《科舉停廢與近代中國社會》《從幕府到職官：清季外官制的轉(zhuǎn)型與困擾》《清末新政制度變革研究》等，目前研究方向?yàn)橥砬迨放c近代政治制度等。

圖書目錄

總說 / 1
第一節(jié)問題的提出 / 2
第二節(jié)觀念與取向 / 11
第三節(jié)做法與釋疑 / 29

分說：近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié) / 47

第一章.“國史儒林”與“浙東學(xué)術(shù)”——阮元《儒林傳稿》敘學(xué)成就管窺 / 57
第一節(jié)《儒林傳稿》所記黃宗羲一系學(xué)者 / 59
第二節(jié)黃宗羲一系學(xué)者與“浙東學(xué)術(shù)”的關(guān)系 / 67
第三節(jié)浙東學(xué)術(shù)指稱的聯(lián)系與分別 / 85

第二章.漢學(xué)名義與惠棟學(xué)統(tǒng)——《漢學(xué)師承記》撰述旨趣再析 / 89
第一節(jié)易學(xué)與漢學(xué)發(fā)端 / 91
第二節(jié)求古與求是 / 102
第三節(jié)確立惠棟漢學(xué)正統(tǒng) / 113

第三章.從“格致”到“科學(xué)” ——晚清學(xué)術(shù)體系的過渡與別擇（1895—1905）/ 125
第一節(jié)從 Philosophy到 Science的西學(xué)“格致”/ 125
第二節(jié)中西“格致”辨義 / 133
第三節(jié)“西學(xué)格致”體系的形成 / 141
第四節(jié)從“格致學(xué)”到日本“科學(xué)”/ 148
第五節(jié)嚴(yán)譯“科學(xué)”與日本“科學(xué)”辨義 / 154

第四章.歷史分期觀念與“中國近世史”的生成 / 164
第一節(jié)分期、進(jìn)化、日本 / 165
第二節(jié)接受與再創(chuàng) / 175
第三節(jié)以當(dāng)世觀近世 / 187
結(jié)語 / 194

第五章李濟(jì)的中國民族史研究——“去民族化”與推動中國科學(xué)發(fā)展的矛盾結(jié)合 / 197
第一節(jié)擺脫“民族主義”的方法：體質(zhì)、民族志與小范圍區(qū)域比較 / 199
第二節(jié)中國民族史的范圍 / 207
第三節(jié)人種研究的困境 / 210
余論為推動中國科學(xué)發(fā)展而堅(jiān)持的人類體質(zhì)研究 / 217

第六章.近代佛教界顯密紛爭的再探討 / 222
第一節(jié)“禪凈”糾葛與“密凈”分歧 / 224
第二節(jié)復(fù)興道路的分離 / 238
第三節(jié)融會顯密的努力 / 256
第四節(jié)由會通走向分離 / 271
結(jié)語 / 281

第七章 1930年前后中國關(guān)于“學(xué)術(shù)自由”“學(xué)術(shù)社會”的思想與制度 / 284
第一節(jié)問題的提出 / 284
第二節(jié)關(guān)于建設(shè)“學(xué)術(shù)社會”的“思想”/ 288
第三節(jié)當(dāng)時的“制度”及其問題 / 298
第四節(jié)學(xué)人的“行為”及其問題 / 303
結(jié)語“思想”和“制度”之間的矛盾 / 318

第八章科學(xué)時代的人文主義 ——國難之際浙江大學(xué)學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型 / 320
第一節(jié)“辦大學(xué)者不能不有哲學(xué)中心思想” / 322
第二節(jié)“求是”校訓(xùn) / 333
第三節(jié)新史學(xué)的追求：史地合一與應(yīng)對國難 / 339
第四節(jié)義理與辭章：中西新舊之間 / 347
第五節(jié)政學(xué)糾葛：文學(xué)院革新運(yùn)動 / 355
第六節(jié)科學(xué)時代人文主義的困境與出路 / 364

征引文獻(xiàn) / 369
人名索引 / 388