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內(nèi)容簡介

　　武陵地區(qū)主要位于湘鄂渝黔邊區(qū)，在歷史上就是中原出入西南的重要通道。這里少數(shù)民族眾多，民族文化底蘊深厚，信仰習俗豐富多彩。武陵地區(qū)各民族在歷史上的互動交往過程中，相互尊重對方的風俗習慣，形成了一個多向互動、共生互補的民間信仰生態(tài)。武陵民族地區(qū)民間信仰具有長期性、多元性、混融性以及重要的文化價值和社會價值。因此加強對武陵地區(qū)民間信仰的積極引導(dǎo)和有效調(diào)控，對于民族社會的穩(wěn)定和發(fā)展無疑具有重要現(xiàn)實意義。

作者簡介

　　譚志滿：1969年出生，土家族，湖北巴東人，博士，湖北民族學(xué)院民族研究院院長、教授。湖北省新世紀高層次人才工程第二層次人才，享受湖北省政府專項津貼專家，全國民族教育專家委員會成員。主要從事民族學(xué)教學(xué)與研究。主持2項國家社科基金項目，發(fā)表40余篇學(xué)術(shù)論文，多篇文章被人大報刊復(fù)印資料復(fù)印。獲得省部級社科優(yōu)秀成果獎2項，出版的著作主要有：《土家族語言的使用現(xiàn)狀及其傳承》（湖北人民出版社），《文化變遷與語言傳承——土家族的語言人類學(xué)研究》（中國社會科學(xué)出版社）。

圖書目錄

章緒論
節(jié) 研究的緣起及意義
第二節(jié) 研究運用的理論與方法
第三節(jié) 選擇土家族、苗族、侗族作為個案研究的緣由
第四節(jié) 課題研究基礎(chǔ)
一土家族民間信仰研究概述
二苗族民間信仰研究概述
三侗族民間信仰研究概述
第五節(jié) 有關(guān)概念闡釋
一民間信仰
二武陵地區(qū)
第二章武陵地區(qū)土家族的民間信仰
節(jié) 土家族族源
第二節(jié) 土家族民間信仰的歷史狀況
一土家族民間信仰的內(nèi)容
二土家族民間信仰中的巫師
三土家族民間信仰的主要儀式
第三節(jié) 土家族民間信仰的田野考察
一田野調(diào)查點狀況
二田野調(diào)查點民間信仰狀況
第三章武陵地區(qū)苗族的民間信仰
節(jié) 苗族族源
第二節(jié) 苗族民間信仰的歷史狀況
一苗族民間信仰的內(nèi)容
二苗族民間信仰中的巫師
三苗族民間信仰的主要儀式
第三節(jié) 苗族民間信仰的田野考察
一田野調(diào)查點概況
二田野調(diào)查點民間信仰狀況
第四章武陵地區(qū)侗族的民間信仰
節(jié) 侗族族源
第二節(jié) 侗族民間信仰的歷史狀況
一侗族民間信仰的內(nèi)容
二侗族民間信仰的主要儀式
第三節(jié) 侗族民間信仰的田野考察
一田野調(diào)查點概述
二田野調(diào)查點民間信仰狀況
三田野調(diào)查點民間信仰主要儀式
第五章武陵民族地區(qū)民間信仰的特征
節(jié) 武陵民族地區(qū)民間信仰的長期性
一民間信仰固有特征決定其具有長期性
二特殊的自然生態(tài)環(huán)境形成民間信仰的長期性
三獨特的社會歷史進程制促使民間信仰長期存在
第二節(jié) 武陵民族地區(qū)民間信仰的多元性
一表現(xiàn)形式的多元
二組織形式的多元
第三節(jié) 武陵民族地區(qū)民間信仰的混融性
一梅山信仰的混融
二道教與民間信仰的混融
三歷史人物與民間信仰的混融