易道形而上學何以可能：一種比較哲學視域下的《周易》思想研究

引論
節(jié) “學問家”與“思想家”
——《周易》研究的兩種方式或進路
第二節(jié) 新軸心時代價值規(guī)范體系的重建
——本書的現(xiàn)實指向
一 關(guān)于第二次社會與思想文化的大轉(zhuǎn)型
二 關(guān)于新軸心時代價值規(guī)范體系的重建
第三節(jié) 易道形而上學何以可能
——本書的理論問題
第四節(jié) 以”象“為中心的《周易》文本及其思想研究
——本書的研究方向、基本思路與思想視域
一 以康德的”形而上學奠基“之思為參照
二 從卜筮之書到易道形而上學
三 以”象“為中心的存在之思
章 從卜筮之書到群經(jīng)之首
——《周易》文本的歷史衍化及其與軸心期大轉(zhuǎn)型的關(guān)系
節(jié) 人更三圣，世歷三古
——《周易》文獻構(gòu)成的衍化與軸心期大轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 從卜筮之書到群經(jīng)之首
——《周易》文本性質(zhì)的衍化與軸心期大轉(zhuǎn)型
一 《易》本卜筮之書
二 《易》成群經(jīng)之首
三 從卜筮之書到易道形而上學何以可能
第二章 龜象筮數(shù)——《周易》筮占的理性成分
節(jié) 易筮的解釋學化
第二節(jié) 易筮的現(xiàn)實根源與理論依據(jù)
第三節(jié) 易筮的思想觀念及其本質(zhì)特征
一 偶然性與必然性的統(tǒng)一——易筮的思想觀念
二 “人謀”與“鬼謀”的統(tǒng)一——易筮的本質(zhì)特征
第四節(jié) 龜卜與易筮各有起源、互有影響
第五節(jié) 從“觀”到“觀念”——“觀”的哲學意義
第六節(jié) 以天象為對象的普遍之“觀”
第七節(jié) 以數(shù)觀世界及其科學意義
第三章 抽象與具象——《周易》卦爻象的二重性品格
節(jié) 《周易》文本的特殊文獻構(gòu)成及其與《周易》思想觀念和易學表現(xiàn)形式之間的關(guān)系
第二節(jié) 歷史的與哲學的
——關(guān)于《周易》卦爻象的兩種研究進路
第三節(jié) 從“重卦說”到“筮數(shù)說”
——關(guān)于《周易》卦爻象之起源的討論
第四節(jié) 抽象與具象
——《易》象的兩重性
第五節(jié) 卦爻象的抽象意義及其形式推演
第六節(jié) 卦象的具象意義及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)
……
第四章 自天祜之，吉無不利——《周易》卦爻辭的觀念轉(zhuǎn)向
第五章 易與天地準——易道形而上學的基本構(gòu)成
附錄
參考文獻
后記