圖畫與符號：良渚原始文字

　　良渚文化的刻紋工藝，在禮玉重器上已經(jīng)發(fā)揮得淋漓盡致。而同時，以陶器為主要載體的“刻畫符號”也極有趣味。其大量出現(xiàn)在陶器上，玉石器上也有少量發(fā)現(xiàn)。由于考古發(fā)現(xiàn)的偶然性，很多“刻畫符號”出現(xiàn)在破碎的陶片上，導致許多符號信息的缺失。此類刻符的主體圖案，也有表意功能，其圖案較之具象的圖畫式圖案，有更強的系統(tǒng)性和規(guī)范性。良渚社會進入文明、建立王國，在統(tǒng)一的宇宙觀支配下，建設(shè)規(guī)模龐大、體系完整的良渚古城，并作為中心輻射整個環(huán)太湖流域。在這如此震撼的超級工程中，如何協(xié)調(diào)、組織人力、物力資源，穩(wěn)定社會發(fā)展，對于當時的統(tǒng)治者來說，一定是一項艱巨的工作。除了有統(tǒng)一的信仰作為精神支撐，必要的信息記錄和傳播也必不可少。縱然，這些內(nèi)容尚未能夠在“刻畫符號”上有所體現(xiàn)，但我們相信，在本書介紹的這些現(xiàn)有的良渚文化刻畫符號中，一定存在著解讀良渚世界精神密碼的鑰匙。

　　夏勇：畢業(yè)于南京師范大學考古與博物館專業(yè)，現(xiàn)任良渚博物院學術(shù)研究部副主任，館員，主要研究方向為新石器時代考古。參與“杭州全書？良渚叢書”編輯工作，整理、撰寫《良渚文化刻畫符號》《良渚玉器》，參與編輯《玉魂國魄圖錄》《玉魂國魄系列論文集》等十余本圖錄和論文集。發(fā)表論文有《初窺良渚文化刻畫符號》《禮儀從頭開始——說玉玦》《簡析良渚文化刻符玉璧》。 朱雪菲：先后就讀于南京師范大學強化培養(yǎng)學院、中山大學人類學考古專業(yè)，現(xiàn)任職浙江省文物考古研究所，主要研究方向為新石器時代考古。發(fā)表論文有《西陰文化的解體與仰韶晚期遺存的生成》《下海石墓地彩陶圖案分類研究》《大河村遺址秦王寨文化彩陶再研究》《江蘇泗洪順山集遺址第三期遺存的文化性質(zhì)分析》等，著有《仰韶時代彩陶的考古學研究》。